47o Ex O r

justi, & agnoverint quid intersit inter bonam vi-tam & malam, & cum intellexerint bene viven-do de quantis evaserint malis, ita ut illi qui inpjgjjjj f unt videntes eos in gloria dicant , nosstulti vitam eorum putabamus insaniam , posteaergo quam viderint quomodo pereunt peccato-res, tunc ipsi exaltabuntur & efferentur ad cae-lum ut baereditent terram . Nunc jam sermomonet , & solamen adhibet cause huic , qua?crebro satis cor pene omnium hominum pullat.Nam quia frequenter nos infirmi videntes ini-quos quosque , & impios in bac vita cum om-ni felicitate degentes & prosperis successibus flo-rentes, abundare divitiis, honoribus, fecunda &universa prole gaudere, deliciis fluitare, scanda-lizamur & dicimus in cordibus nostris : ubi estjustitia Dei ? Si per providentiam divinam resagerentur , permitteret Deus hunc iniquum &impium in tantum felicitatis ascendere ? Proptereaergo nunc sermo divinus ex persona justorumTJ-l • 35 ’ c jj c j r . pn' i m pi um no n solum exaltatum , sedsuperexaltatum & elevatum , non super arboresqualescumque , sed super cedros Libani : ut &arbor excelsa nimis sit, & locus montis cunctis?6. excelsior, & tamen videns hsec omnia, transivi ,inquit , & ecce non erat . Quid putas illud estquod transit justus, ut ista cesset elatio? Si me-ministis in superioribus cum diceremus transisseMoysen ut videret visionem magnam , potestis& nunc scire quid est quod transire dicitur ju-stus . Cum videmus extolli impios , & in ni-miam superbiam crescere, transeamus &nos men-te & intellectu ab his quae videntur & tempora-lia sunt , & transferamus sensum nostrum ad eaqua? non videntur , & atterna sunt . Cogitemustemporalia hsec este & paucorum dierum qua?videntur elata . Intueamur judicii diem , & itasensu nostro cernemus istum qui superexaltatusest, & elatus sicut cedrus Libani, in die judiciiI-14. omnino non esse . Qui enim non est particepsillius qui semper est, id est qui dixit; Ego sumqui fund, iste neque este dicitur . Denique pec-

i Sar k.28 catoreS non computantur esse. Unde & Aposto-lus de vocatione gentium dicebat : Elegit Deusquee non sunt , ut ea qua: sunt destruat . Et in

EJiber, 14. Esther- dicitur : Non tradas Domine fi e.

Zii ptrim tuum bis qui non sunt. Donec ergo quis

miratur superbos in elatione sua, donec adulaturquis peccatoribus & superbis , certum est eumnon transisse, nec vidisse qua? non sunt, sed per-manere in hoc prsesenti statu, & idcirco mirariin eis präsentem gloriam . Si autem eo modotranseat quo superius diximus , id est mente &sensu transcendat a praesentibus & temporalibusad sutura atque perpetua, tunc vero dicit de eoquem viderit elatum sicut cedros Libani , quiatransii , & ecce non erat : quoniam & cadumipsum & terra transibunt . Apud Deum omniaquse sutura sunt jam pro factis habentur. Deni-que dicebat: Dederunt in escam meam sei , quodsine dubio futurum adhuc erat , & jam factumdicebatur. hf fiti mea potaverunt me aceto , &non dixit: potabunt. Sic ergo apud Deum qua?sutura sunt, jam facta dicuntur. Quod si & tuimitator es Dei, & imitaris Christum, non ex-pectas quousque iste elatus humilietur & exstin-guatur , sed apud temetipsum , & jn mente at-que animo tuo transisse ea jam cernis , si ipsesensu ac mente transeas a prsesentibus ad futura.Accipe & exemplum ad hsec qua? dicimus - Si»avigas, ia navi positus vides terras Si promon-

I G E N E

coria & montes transeuntia : noli quo illa coti»tinuo moveantur , sed quia tu vento prosperb-flante transis, illa se subducere videntur, ac fer-ri : ita & in hoc ergo si sancto Spiritu mentemtuam perflante & spirante, secundo & prosperonaviges cursu , pertransis sensu tuo omnia ha?cqua? videntur, quia temporalia sunt , & intueris illaqua? aeterna sunt , sine dubio dicis , quia ha?comnia qua? videntur jam non sunt, quia nec su-tura sunt . Vidi ergo impium superexaltatum &elatum super cedros Libani , & ecce non erat .

Movet me amplius adhuc aliquid in hoc loco.

Video enim & alium impium qui exaltatur su-per cedros Libani & extollitur. Cum enim hae-retici supra conditorem Deum sibi fingunt aliumquemdam Deum , & exaltantur atque extollun-tur in verbo mendacii, negantes creatorem om-nium Deum , Deum esse bonum , impiis suispraedicationibus extolluntur supra cedros Libani,adversariis [scilicet potestatibus eminentes , qua-rum inspiratione hujuscemodi adversus creatoremomnium Deum commenta simularunt , pro eoquod legem fecundum literam tantummodo in-telligentes , & spiritalem eam esse ignorantes ,

(^decepti sunt in cogitationibus suis. Hos ergo egosi videam , & transeam , ultra jam non erunt.

Quid transeam? si transeam literam, si transgre-diar historia? superficiem, & perveniam ad sen-sum spiritalem , quoniam lex spiritalis est , si Rm, 7 «omnia illa in quibus errant, & decipiuntur, spi-ritaliter explanem , dogmata eorum impia &iniqua jam non erunt. Et ita complebitur, utexaltatus impius & elatus me transeunte jam nonsit. Sed & cum quaeritur locus ejus non inve-nitur. Locus impii dogmatis , Iitera legis est,qua? Iitera occidit. Cum ergo nos a Iitera oc-cidente transimus ad spiritum vivificantem , nelocus quidem impii dogmatis repudiata Iitera po-test inveniri. Quomodo autem quaerimus eum?

Cum disputamus adversus eos & cum conquiri-mus ad invicem, tunc qua?rimus locum dogma-tis illius in Iitera legis historia? , 8 c ostenditursecundum historiam stare non pofle 3 amota li»tera ac rejecta , nusquam utique qua?rentibus NO-bis, & disserentibus locus impii dogmatis inve-nitur .

6. Custodi innocentiam & vide eequitatemCustodire innocentiam nos pra?cepit sermo Dei.

Intantum corruptela morum profecit in homini-bus, ut apud quamplurimos innocentia pro stul-titia judicetur: verum scriptura summte hoc viV-tutis judicat opus , quia innocentiam judicat il-lam qua? nemini noceat, neminem Isedat . Dumergo dicit : Custodi innocentiam , hoc est quodnos servare pra?cepit ut neminem la?damus, ne-mini noceamus. Hoc autem obtinemus, si sem-per intento animo , Sc vigilanti videamus aequi-tatem . jfiquitatem ergo in hoc loco sic accipio,sicut veritatem, sicut justitiam, sicut vitam, quodChristus est - Hsec enim videndo simul etiamDeum videbimus . Custodi ergo innocentiam &

Vide ieqv.it at em , quoniam sunt reliquire hominipacifico . Rqquirö qua? sunt reliquiae istae qua?homini pacifico reservantur? Reliquias dicere so-lemus cum spiritus separttur a corpore , velutmajore parte hominum in spiritu deputata, quLsuperest pars corporis reliquis nominantur • Si ..

ergo credimus verbis Apostoli dicentis quia /e- uCor.iymmatur corpus in corruptione , mortis scilicettempore & Jurget m incorruptione , cum resur-rectionis tempus advenerit, cum etiam corrupti-bile

V