f-

a

I. Paral.c24. & ijs-6.

Bebt. 7.

E x

O R I G E N £

quaquam tibi ut auctori iniquitates meas adfcri-psi ut alii fecerunt. Ad hoc enim nunquam osroeum aperui, sed obmutui.

Quoniam advena ego sum in terra & peregri-nus sicut omnes patres mei , &c. ) a Qui se pe-ri umero dixit, verumtamen vanitas omnis homo ,satetur se advenam effe ; alteram refrigerationisvitam novit , & eum lacrvmis precatur ut .ra-rus sit secundum patres advena, & non inhabi-

tet vitam praesentem. Nisi igitur}, inquit , .dimi-seris mihi peccatum , & refrigeratus fuero an-tequam eo vadam , non habebo tempus poeni-tendi, neque in vita illa apud te agam . Vel ,quasi non existant peccatores , erunt quasi nonsint.

Ejusdem. ) b Omnes justorum ut justorum pa-tres advenae sunt & peregrini, umbram reputanstes vitam quae est super terram .

a Qui s£f enumero &c. ) Eadem. In hunc autem versum aliudscholion habet catena Barbari : Causas narrat, quibus Dei mi-sericordia dignus homo censeri debeat. Quis enim est qui inco-lam suum non misericordia prosequatur? Sed cur incola , autadvena homo eJ 5? Quoniam quando 'jusserit Deus, homo raigrattanquam de domo in domum ab hoc steculo in futurum . C icte-rum non ion'S'lfst®’ t/uod simpliciter peregrinum sonat , seirrapimSnfiov dixit. Nam quamdiu corpus incolimus, quemad-modum Paulus nit, peregrinamur a Domino. Unde Janfti hinc

emigrare festinarunt , ut eum Deo inhabitarent , quos patrissuos, non juxta carnem tantum , sed ob similes virtutes prophe-ta nominavit. Et amplius non ero. Nam peccatoribus perindeac non fint , dicitur : erunt tanquam qui non sunt. Et, ea quaenon sunt, vocavit Deus, tanquam ea qua; sunt . Quare Domi-num Deum nostrum subsequamur , eiiemque adbtereamus , ut ve-re effe possimus .

b Omnes justorum & c. ) Codex Coislinianus.

h

O R I G E NIS

EXPLANATIO

Super Psalmum trigesimupi octavum , qui dicitur:

Dixi ctißodiam vias meas .

HOMILIA PRIMA.

X. Olcut unus homo proficit secundum Deum,o & studium sibi adhibens melior seipso ef-ficitur , ita etiam populo universo accidebat .Propter quod & ipso proficiente, etiam legis eifiebat augmentum. Denique quomodo in legescriptum est, praccpta quadam sacerdotibus sunt& Levitis de sacrificiis c$terisque solemnibus :verum cum proficeret populus eo tempore quoinerat ei virtus adhuc proficiendi, non stetit resin illo primo ordine, sed alligatae sunt illis emi-nentiores quaedam legislationes fecundo & ter-tio . Et si quis vult scire qua; sunt ista quae desacerdotibus ;ac Levitis adjecta sint , legat pri-mum librum Paralipomenon, & patienter in spi-ci at omnem illum catalogum nominum , & in-veniet ibi admirandum quemdam ordinem & di-stributionem tribuum pro suo quoque nomine& loco piwcipuum quid in solemni ordine estesortitam . Sed & Levitas & sacerdotes invenietdiversis officiis atque ordinibus distributos , utalii quidem sint ad aperiendas januas templi pre-positi, alii quibus claves creduntur, aliis sacrifi-ciorum & altarium cura committitur. Et multa,sunt que ex illius libri historia postumus dicerede sacerdotalibus institutis . Si quis ergo inspi-cere potest quomodo exemplari, & umbrae ce-lestium deserviunt Judaei , ascendat ab inferioriverbi crepidine ad summa ejus ac superiora fa-stigia , & contempletur ex iis futuri sacerdotiistatum & electionem illam cadestem, atque ini-bi contemplabitur qui sunt isti ordines jacerdo-jales, vel qua; sint officia Levitatum .qus in c«'lesiibus ministeriis exhibentur , & omnia in cx-Jis mente conjiciet, quae deposita vidit in terris.

Erit enim & ibi populus , & ex populo Deielecti Levitas & ex his rursum electi & eximiisacerdotes, & sicerdotum nihilominus differenti«quamplurimae : sicut in primo libro Paralipome-non indicatur viginti quatuor effe ordines sacer-dotum, alios quidem sub Eleazaro , alios verosub principe Ithamar , quorum & Ephemeriaeeste dicuntur.

2 . Sed dicat aliquis fortassis auditorum: Qllidha?c pertinet ad psalmum ? Plurimum. Nam su-perscriptio est hujus psalmi : I« finem pro Idi-thim psalmus David . Hunc Idithum invenimusimum effe ex his quibus hymnorum studium Deiac sollicitudo commista est . Oportuit ergo nosinvenientes hoc nomen pialmi superscripti, osten-dere quis suerit iste Idithum, & quomodo postprimam legem, secunda facta sit de observationi-bus sacerdotalibus ordinatio. Apud Grcecos qui.cumque carmina , vel sonos musicos conscribe-bant , quibus eis visum suistet in agone ea ca-nenda praestabant : & fiebat ut alius quidem co-ronaretur in agone , alius autem victori conscri-beret carmen . “ In psalmis ergo divina; scriptu-ra; quicumque superscripti secundum septuagintainterpretes, in finem , apud alios viPloriales , velad vifiloriam , vel viElori attitulantur , pro eovidelicet quod velut victori« laus in ipsis inse-ratur . Fecit ergo David divino Spiritu repletuspsalmum hunc, 8c dedit Idithum, cui officiumcanendi Deo hymnos fuerat injunctum, tanquampollenti in hujusmodi disciplina . Et ideo 'ergosuperscribitur ; In finem pro Idithum psalmusDavid .

z. Sed nunc jam videamus quid vox proseratjusti , & videntes tanquam in speculo nosmet-ipsos intueamur si possimus tales este , aut simultum nobis deest , aut certe jam proximi. sii-

3 In psalmis ergo & c . ) Catena Barbari : Illud, in finem , fitundum alios interpretes pro victoria , in victorem , & victori«auctori inscribitur. '

/