4 8i E X O R

sed somus pro nimia mentis constantia .ac patien-tia velut sensu doloris carentes, & per multammansuetudinem ( ut audeam ita nominare ) ve-lut imitatores efficimur quodammodo Dei; Deusenim maledicitur ab haereticis, blasphematur abhis qui providentiam .ejus negant , culpatur abhis qui thesauros sapientiae ejus ignorant : & dicmihi , nunquid potes hoc cogitare , quod prohis omnibus injuriis doleat quidem Deus , sedpatiatur sicut nos ? An tanquam divina naturaper jmpassibilitatem , neque lenius doloris ulla-tenus recipit , neque pilis aut injuriis, aut coti-vitiis excitatur? Talis ergo erit, imo imitabiturtalem omnis persectus & justus, qualis erat illequi dicebat : Maledicimur & benedicimus , per-secutionem patimur & sustinemus , blaspbematideprecamur. Qui autem nondum est persectus ,proficit tamen , cum maledicitur obmuteseit &humiliatur, & silet a bonis • Sed iste qui hujus*inodi est dolet, & dicit : Et dolor meus retio-•vatus est. Describe mihi vulnus quod curatur,Sc curam ejus proficientem & jam proximam ci-catrici : tum deinde in ipso vulnere quod jamcpeperat obducere cicatricem, intuere aliud vul-nus infligi, & per hoc vulnus recens, illud pri-stinum renovare. Tale etiam evenit huic qui pro-ficit, sed nondum persectus est, nec jam ad sum-mam perductus est sanitatem . Si ergo dum ad-huc in tenero est cutis , accedant ei maledicto-rum & convitiorum vulnera, renovatur dolor ,& parantur angustia», & tunc merito dicit, dumconstitit peccator adversum me , obmutui & hu-miliatus sum , & silui a bonis , & dplor meusrenovatus est , Vide ergo quomodo is qui inpertamine positus est , qui se refrenare cupit abiracundia vel furore, & dum ipse ha?c apud semeditatur, & irritatio ei supervenit peccatoris,quae eum conturbet quidem Sc fatiget , non ta-men vincat, sed quamvis provocetur & inflam-metur ad respondendum , remordens tamen do-lorem luum cohibeat Sc reprimat , hic dicit :JDolor meus renovatus est . Pro eo quod Icili-cel jam proficiebam , Sc jam me ad sanitatemperveniste credebam , antequam exacerbarer ,& antequam convitiis lacesserer : sed modo re-scinditur vulnus meum, & maledicti mucroni-bus renovatur , dum injuria? dolor patientiamrumpit.

6. In consequentibus adhuc amplius pastio-nem describit ejus qui proficit, cum dicit: Con-caluit cor meum intra me . a Cum enim auditquis maleloquentis & detrahentis vocem , nonpotest sine dolore, sicut ille qui persectus est ,qui jam diuturna constantia beatitudinem me-ruit sed iste dolet , & dolens corde concale-scente servet intra se ac perturbatur , sed noneo usque , ut & sermonem proserat corde tur-bato , verum concalescit quidem in interioribussuis rei indignitate permotus, sed caloris suiflam-pas per silentium decoquit.

7 . Videamus etiam alium sermonem justi ,

I G E N E

quem Sc summo studio debemus aemulari, Et mmeditatione mea exardescet ignis . b Et ego me* bditor eloquia Domini, & frequenter in ipsis meexerceo , sed nescio si talis sum , ut in medita-tione mea ex unoquoque sermone Dei ignis pro-cedat, Sc accendat cor meum, & inflammet ani-mam ad ea qua» meditor observanda . Et egonunc loquor sermones Dei, sed optarem ut pri-mo in meo corde , secundo quoque in audito-rum mentibus exardescerent : sicut erant illi ser-mones quos loquebatur Jesus , de quibus dice-bant illi qui audierant ; Nonne cor nostrum erat Euc. r4dardens in nobis cum in via aperiret nobis scri-pturas ;? Utinam & nunc adaperientibus nobisscripturas divinas concalesceret cor nostrum in-tra nos , & in meditatione nostra accendereturignis , Sc concitaremur in opus eorum qua? au-dimus & legimus. Tales denique erant & Jere-mi® sermones , fecundum quod scriptum est ,pum dicit ad eum Dominus : Eece dedi sermo- Jeremj' 1 *nes meos retrorsum in os tuum ignem . Quareignem? Quia sermones quos loquebatur accende-bant auditores , Sc nihil tepidum in eis nequefrigidum permanebat : sed sicut ignis consumitac interimit omnem materiam , nec immundumaliquid in se recipit , aut pollutum : ita & hiquorum cor divini verbi ignis accenderit , nonpatientur ultra materialibus Sc mundanis /ordi-bus pollui , nihil in se tepidum recipient , &quod evomi dignum sit, nec patientur multipli-cata in se iniquitate refrigerefcere charitatemsed erunt serriper lampades eorum accense , &lucernae ardentes, & ipsi parati tanquam fervi ex-pectantes Dominum suum de nuptiis redeuntem.

Aut non iste erat ignis ille de quo Salvator no-ster dicebat : Ignem veni mittere in terram , & Euc.it. $quid volo nist m ardeatl Iste proculdubio ignisest qui frigus peccati fugat, & calorem spiritusrevocat, fjoc nimirum est etiam quod in Acti- >,bus Apostolorum refertur, cum dicit quia visesunt eis divise linguae sicut ignis , & consedissesuper Apostolos, pro eo scilicet quod Evangeliiverbum praedicaturi Sc ignei vigoris deberentgratia roborari , ut auditorum anima? flammamper sermonis traducem tumerent. Sed Unde mi«bi Hoc ut lingu* ignis veniat in cor meum& de lingua ignea ego quoque proseram sermo-nem , ut ex me velox sermonibus meis accenda-tur ignis in cordibus auditorum, & arguat eumqui peccavit, & efficiatur ei sermo meus sup-plicium , ut adustus & inflammatus sermonibusmeis veniat in poenitentiam , qua» salutem stabi-lem operatur ex tristitia, quic secundum Deumest , quam ex verbi Dei increpatione suscepit ?

Atque utinam possim ita accendere omnem ani-mam auditorum , ut quicumque sibi consciusest , non serens nostri sermonis incendium , sedomnibus intra se visceribus inflammatus , ve-locius consumeret latentes intrinsecus vitiorumsordes : ut posteaquam interemisset omne quic-quid carnis Sc materia? crassioris proprium

est

a Cum enim audit q u < s &c. ) Catena Corderii .* Ex verbispeccatoris adversum me consistentis concaluit igne accensum cormeum , CSS ißiusmodi coles odio intra me servata fuit . Is cuipcrfedunt habitum accepit, non movetur omnino ab iis qui ipfimaledicunt . Dolet quidem , cor perturbatum habet : non itatamen, ut ex ore verbum emittat.

b Et ego meditor &c. ) Catena Barbari : Et meditanS , in-quit , divina eloquia ardebam , quemadmodum & fleopbas di.tens : Nonne cor nostrum ardens erat in nobis , dum loquere-tur nobis in via, & aperiret nobis scripturas ? Hujusmodi flie-ste verba iseremite. Unde scriptum est Deum illi dixisse. Ecce de-

di verba mea in os tuum ignem . Hujusmodi erant Ungute su-per Apoßolos Evangelium annunciaturos inßdentes : nam vif#sunt illis esse tanquam ignis, ut illorum sermo esset adurens »&• auditorum animos inflammaret . Catena Corderii : Et divi-na, inquit, eloquia meditans exardescebam, ut quando Clecpbasdicebat, nonne cor nostrum ardens erat in nobis ? Vel concale-scebat maerore, & non loquebatur, juxta illud : Irascim> nl >. etnolite peccare . Nam ut nihil ab ira patiamur ,nostras est ; consideratione autem illam supprimere poßbtle ejtfandis.