L

Selecta in Psalmos. 483

est & amictim > tunc jam ignis iste fieret in eolux & lucerna ardens : quae non sub modio, sedsuper candelabrum poni deberet , ut illuminaretomnes qui in domo sunt. Si ergo accendit te ser-mo auditus, & intellexisti quid dixit Apostolus.'Et quis est qui me hetificet , nifi qui contristaturex me ? Quoniam verba ipsius erant ignis, & lae-tabatur Apostolus sicubi videbat ajiquem auditosermone suo contristatum & compunctum ex hisqua? audierat, quodam conscientiae fu» igne suc-censum ex recordatione delicti , propterea dice-£- Cok. t, i, bat : Et quis est qui me hetificet , nist qtü- .con-tristatur ex me ? Ita ergo & nos fatifegamus utin meditationibus nostris accendatur ignis , quinos primo exurat, & recordatione & conscientiapeccatorum , ppflea vero expurgatos jam vitiisilluminet & illustret»

8- Locutus fum , inquit, in lingua mea. Quidlocutus fit in lingua sua, consideremus : videturenim mihi per ha?c mysticum aliquid indicare ,Ait ergo, : Notum fac mihi Domine finem meum t& numerum dierum meorum quis est , ut fetamquid desit mihi. Si, inquit, notum feceris finemmeum mihi, & quantus sit numerus dierum meo-rum notum feceris mihi, potero per hsc etiamillud agnoscere, quid desit mihi. Aut forte perh®c etiam illud videbitur indicari , qaia sicutomnis artis est aliquis, sinis , verbi gratia stru-ctionis finis , domum facere , naupagii, navemconstruere qua? possit fluctus maris superare, &ferre impetus ventorum , & uniuscujusque artisest aliquis talis finis, propter quem ars ipfe vi-detur reperta : ita forralTis est vita? nostra? veltotius mundi finis quidam, propter quod gerun-tur omnia qua? geruntur in vita nostra, vel pro-pter quem mundus ipse vel institutus est velconstat. Cujus finis etiam Apostolus meminit di-cens - Deinde finis cum tradiderit regnum Deo& patri . Ad quem finem utique sestimndum.«st, ut fit opera?precium hoc ipsum quod,a Deocreati sumus . Et rursus, sicut corporis nostricompago parva q-ua»dam & exigua ab initio na-tivitatis , confestim tamen urget , & tendit adfinem quemdam proceritatis suar per aetatis aug-menta, & iterum, sicut anima nostra fecundumhoc quod in corpore hoc degit, festinat primoloquelam recipere balbutientem, secundo deindeclariorem , tum demum ad disputationem perse-ctam Jatque integram pervenire : hoc modo etiamomnis vita nostra imbuitur quidem nurte velutbalbutiens inter homines in terris : consummaturvero, & ad summum pervenit in caelestibus apudDeum - Cupit ergo propheta ista de causa agno-scere finem suum propter quem factus est , utintuens finem, & dies suos perspiciens & consi-derans perfectionem , videat quantum sibi deest«d illum finem quo tendk.. Verbi gratia » ut 6ponamus aliquem artificio traditum, & hunc di-cere ad magistrum suum., volo scire qua» sit ar-tis hujus perfectio, & nosse qui sit faber perfe-ctus vel structor : & cum hoc didicerit, requi-rat quantum' sibi deest ab illa perfectione , velquantum profecerit in artis disciplina, ut cumutrumque cognovetit, sciat quid habeat, &quidperfectioni desit agnoscat t ita etiam & nunc pro-pheta orat a Deo'discere ut innotescat sibi finis,

& numerus dierum suorum qui fit. In quo est

tum enim, inquit , incola fuit anima mea . Ve'lut si dicerent illi qui exierunt ex ALgypto : No - Pfal,$t.ytum fac mihi Domine finem meum , quae est terrabona, & terra iancta & numerum dierum meorumin quibus ambulo , ut sciam quid defit miht ,quantum restat usquequo perveniam ad terramsanctam repromissionis : ita & hic vult nosse nu-merum dierum in quibus iter agit. Habemusenim dies quosdam quidem in hoc mundo, quosedam autem & extra hunc mundum. Alium enimfecit diem solis iste cursus nostri hujus cali spa-tiis terminatus, alium habet diem ille qui ad se-cundi caeli pervenire meretur ascensum . Multoenim clariorem diem ducit ille qui usque ad ter-tium cadum vel rapi vel pervenire potuerit, ubinon solum ineffabile lumen inveniet, verumetiamverba qua? homini loqui non liceat, audiet. No-vi & alios dies, quorum numerum fortassis pro-pheta merito requirit . Nam sicut in hoc ca?losol exortus , & universum mundum illustransdiem facit: ita & in corde justi, quod pro con-stantia & firmi rare Dei firmamentum merito ap-pellatur , fi exoriatur sol justitia Jesus ChristusDominus noster, & illuminet eum lumine scien-tia? 8 c veritatis , diem fecit in corde ejus : tequanto frequentius exoritur & illuminat , tantomajorem sibi talium dierum numerum computa-bit . Digne ergo conscius sibi propheta de hu«seemodi illuminatione dicit : Notum fac mihi Do*mine finem meum , & numerum dierum meorum,quis est , ut sciam quid desit mihi.

9. Et addit Ecce veteres .posuisti dies meos.,

In grateo scribitur , quod significat

mensuram quatuor digitorum. Volens ergo doce-re nos qui jam in hac vita breves & perpaucosducimus dies, dixit hunc versiculum de quo su-pra diximus . Ex quo intelligsiur quia possit Sealius dicere, quia dies meos posuisti unum digi«tum , velut consequens de temporis brevitate ,

& alius duos digitos vel tres. Qua?ro autem sipotest aliquis hominum dicere quia dict mei de-cem digiti sunt, aut viginti, aut etiam amplius.

Et quia loca difficilia incurrimus, velim requireresicubi in scripturis tale aliquid invenimus, ex quopossit aperiri planius id quod videtur obscurum.

In Esaia scriptum recordor : Quis metms est , jy»^ ^inquit, manu aquam , & cielum palma , & om-nem terram pugille ? Ex quibus confideret quisjHe est prudentior auditorum per singula lo-ca differentias mensurarum , quomodo eorum qui-dem qui cadum merentur appellari , pars vita»quse caelestis est, palmo. Dei metiri dicitur, qui*cumque ille est Dei palmus : tc eorum quo umvita adhuc terrena est, pugillo Dei vita metitur.

Sed pugilli divini differentiam nunc requirere ,

& nostrum sermonem & auditum vestrum for-tassis excedat. Verumtamen sicut ibi manu aquammetitus est , palmo ca?lum , A omnem terrampugillo, & appendit montes in statera , & col-les in jugo : ita etiam hic fecundum eamdemconsequentiam mensum ista & intelligenda est ,quoniam nihil Deo fine mensura est, nihil sinepondere , sed omnia ei in numero constant 8 cmensura. Ita quoque Prophet® vita & numera-ta & dimetita Deo est , dum providentiae ejusrationibus regitur.

10. Addit etiam in sequentibus & dicit : Sub*

putandum quod de corporali tempore & annis stantia mea tanquam nihilum ante te est . Nisi

hujus vitae loquatpr, sed omnem numerum diek-sei, - rum scire vult, qui fuerit in prima vita , qui• * fuerit in secundo incolatu, qui in tertio . MuU

Tont. II.

addidisset ante te , valde contristabar , pro eoquod humanam substantiam nihil esse dixisset .Nunc vero quia dixit ante te, velut diceret adPpp r

com*