-E '

/

Selecta in P s a l m o s

vitam postulans non asternam , sed präsentem .Hanc autem non tanquam finem postulat , sedtanquam boni sinis causam. Quia dum vixero ,inquit, custodiam mandata Dei , quibus etiamvitam asternam consequi poflim.

Ejusdem. ) Os Dei Prophetas sunt qui testi-moniis, mandatis, & justificationibus Dei mini-strarunt .

Pers Sp. In (Sternum Domine verbum tuum permanetin calo, &c. ) In cglo , id est, iri sanctis ejusVirtutibus. Omnia eriim cum illic ordinata sint,nulla est verbi tranfgresiio. In calo , non quodprasterit , quamvis in eo cuncta ordinate mo-veantur, sed quod dictum est sedes Dei. In ter-ra autem non manet verbum ; neque enim lo-cum habet, ubi est fornicatio, immunditia , &reliqui affectus. Quas enim communicatio justi«rite cum iniquitate ? Non dixit vero JaculumJaculorum vel Jaculi ( nam post saeculum caelum& terra transibunt ) sed in Jquo permanet ver-bum . Pieri enim potest ut persectus sit qui vi-detur quidem in terra existere, sed conversatio-nem habet in cado. Sic est in ipso etiam fern-per veritas.

Vns, 3 o, In generationem & generationem veritas tua .

Fundasti terram & permanet , &c. ) Hac ve-ritate terra fundata est. Hoc enim angulari Iapi-de tanquam 'fundamento velificantur qui e terrasalvantur : unde etiam permanet terra , quippeq U3e infractam & tutam basim & fundamentumhabeat. Sed & illuminans veritas diem quam fe*cit, Deo ei affulgente , in eadem ordinationepermanet, neque mutatur.

Quoniam omnia serviunt tibi , &c. ) Si om-nia serviunt Deo , quomodo in Proverbiis Salo-mon de formica ait: THa , cum ei non Jit agel-lus, neque habeat qui cogat, neque sub Dominofit, parat cestate alimentum , Deus duplici mo-do Dominus dicitur, vel quatenus opi sex est ,vel quatenus cognoscitur . Quapropter etiam&o»j,6a8. f‘Ullus ait : Liberati a peccato servi falli estisDeo , videlicet secundum virtutem & scientiam.l&id.f.zz. Habetis Jruthtm vestrum in sanctificationem , fi-nem vero vitam «ternam . Si autem ejusmodisink particeps non est formica , videlicet necistius servitutis. Pulcre ergo dicitur formica noneste sub Domino hoc sensu accepto.

INtst quod lex tua meditatio mea ejl , tuncsorte perii[sem in humilitate mea , &c. ) Verebeatum est non perire eos qui sunt in tribula-tionibus , verbi gratia in martyrio . Nisi quisprius meditatus suerit legem Dei, perit.

1 Omnis consummationis vidi finem , latum man-datum tuum nimis , etc . ) Super omnes extraneossermones verba mandatorum Dei expurgata ani-mam dilatant. _

r f 97. Quomodo dilexi legem tuam Domine: tota diemeditatio mea eft, etc. ) Meditanda lex est nonsolum in verbis & vocibus, sed etiam in actio-nibus. Quando enim quis legit, intelligens qusedicuntur & faciens ea, nihil in qualibet actioneomittens, sed in omnibus faciens id quod lexvult, is & dicens & legens & faciens meditaturlegem Dei. Hoc loco itaque dicitur, Tota diemeditatio mea est, in primo vero pstlmo ait nonsolum die, sed etiam nocte meditandam este le-gem ilh qui fututus fit beatus. C>ar igitur hocloco noctem omisit ? Q u j a hic mixta est vitahominum , idcirco nunc & diem habemus & no-ctem j quando vero ad sanctitatem ac beatitudi-...aem pervenerimus , nulla nox nobis obveniet ?

535

fors. II.^Vov,6.;r.

Ve

e T- 9 i.

V. §6.

Ve

z.ThejJ. S .UVers. pS.

sed in sola die versabimur. Considera igitur quo-modo is qui hic ambulat , nec secundum vitampersectus est ( ambulatio enim est hujus vitee con-versatio) nondum pure incedit, sed aliquando indie est, quandoque vero in nocte,- in die qui-dem, quando ea quv lege proscripta sunt agit ;in nocte vero, quando nondum toto corde ( ta-metsi legem meditetur ) facit legem , vel etiamquando contra quam deceat, agit . Qui igiturincipit, vel etiam proficit, is meditatur legemdie ac nocte : qui vero persectus est , is nonsolum versatur in nocte, sed in die, quemadmo-dum Paulus ait : Nox precejfit , dies autem ap - Rom. rj.ti, ;propinquavit i ficut in die honeste ambulemus . 1 S-Et iterum.’ Igitur non amplius fumus notiis , ne-que tenebrarum , sed sumus filii lucis et diei.

Super inimicos meos prudentem me fecisti manda-to tuo , quia in «ternum mihi est, etc.) Mens af-fectibus nudata, & scientiae particeps facta, pru*dentior fit daemonibus, proserens sepe illud Pati- z.cor.i.n,li : Non enim ejus cogitationes ignoramus.

Ejusdem . ) Inimicos nunc vocat eos quimandatorum rei sunt , & nos oderunt .' qui-bus nos minime indignamur . Intelligit Judaeosqui ex circumcisione sunt . Super hos enimChristianus prudens factus est in mandato Dei,cum spiritaliter legem intelligat atque custo-diat . Quapropter altiori sensu accipere pos-sumus quod dictum est a Domino : Diligite Matt.% 44inimicos vestros . HÜ enim nostri sunt inimiciqui pe Ium quidem Dei habent, sed non secundum Rom.io.z.scientiam .

* Super omnes docentes me intellexi, quia testi- Eerfi 99.monia tua meditatio mea est , etc. ) Illorum scri-pturo primae suerant , eis credita sunt eloquiaDei. Illi doctores fe profitentur, utpote qui pri-mi legem & prophetas acceperint. Nos igitur quiex gentibus fumus , dicimus : Super omnes do-centes me intellexi. Cur porro ? Quia testimoniatua meditatio mea est. Nova reperio testimonia,praeter illa testimonia quae frequenter recitata sunt.

Meditatio enim mea sunt testimonia Jesu Chri-sti : si quidem haec testimonia accepi, & idcircoego super omnes docentes me intellexi. Ecclesia-sticus appellaverat illos inimicos : dixerat illosdocentes, nunc vocat seniores.

Super senes intellexi , quia mandata tua qu.tfi- i/ er j Iqvi, etc. ) Utor his verbis contra senes qui lon-go tempore & affectuum carentia scientiam Deicomparari arbitrantur.

Vlb omni via mala prohibui pedes meos utcustodiam verba tua , etc.) Malas vias ambulaba- Ver ^'mus, cum effemus aliquando insipientes et incre-duli , errantes , servientes desideriis, et voluptati-bus variis , etc. Haa erant viae metE pravae . Per-fecta illa vox est ecclesiastici . Dum enim adhucpeccamus, haec dicere non valemus; pedes enimnostros ab omni via mala prohibendo sermonesDei custodiemus. Quos sermones?illos qui in le-ge sunt, spiritualiter eos intelligendo , & JesumChristum qui per ipsos praedicatur agnoscendo .

Porro illa verba, Prohibui pedes meos, declarantarbitrii libertatem. Hoc enim dixit, tanquam inejus potestate sit pedes ad ambulandum movere,vel etiam eosdem prohibere.

J judiciis tuis non decimavi, quia tu legemposuisti mihi, etc. ) Judici,i tui sem per memini. ^ l02 '

In nono autem psalmo dicit : Constitue lefisla-torem super eos. Sciant gentes quoniam homines P f?- Zl 'sunt. Moyses quidem legis literam proscripsitjis <jui novi Testamenti adventum capere non

po-

i