5 66 Anonymi

raus ) erant etiam sacerdotes per loca quj proindigentibus hostias offerebant Domino per di-versa tempora . Quod autem fuerint pro certoillo tempore sacerdotes , ostendit ipse Job di-cens : Qui mittit sacerdotes captivos , $ive ergomemorati sacerdotes , sive ipse per semetipsumJob offerebat hostias pro illis fecundum nume-rum illorum . Si hereditatem » inquit , illis di-stribuerem, si dona illis ingentia donarem, non-ne fecundum numerum illorum dividerem? Non-ne secundum personas eorum darem ? Nunc ve-ro cum spiritalem, inquit, illis hereditärem di-vidam atque divina illis dona largiar , sacrificiapro illis offerendo atque hostias , nonne multomagis fecundum numerum eorum, Sc secundumpersonas hostias immolabo? Cur autem unum vi-tulum pro omnibus sacrificas ? Cur unum vitu-lum communiter pro omnibusanimabus jugulas?Ob hoc , inquit , unum vitulum communiterpro omnium animabus macto, ut communionematque concordiam , unanimitatem atque consen-sum cunctos istos doceam, ut cum UNUS vituluspro omnibus jugulatur , unanimes este invicemomnes judicentur • Merito ergo pro omnium ani-mabus unum vitulum communirer mactavi , Sedadhuc , quod est horum maximum , vitulum ,inquit , unum pro peccatis animarum illorum .Dic o beate Job» quis te docuit vitulum macta-re pro animarum peccatis ; Quis docuit ita delonge figuram adimplere illorum que perficien-da sunt in novissimo tempore? Spiritus, inquit,sanctus, mihi revelavit, Spiritus, sanctus me do-cuit , ut vitulum pro animabus offeram in figu«Luc. ram illius vituli de quo dictum est : Cito addu-

cite vitulum saginatum ? & ut vitulum pro pec-catis jugulem in, typo illius de.qua dictum est:Joan.z2.36.Ecee Agnus Dei , ecce qui, tolln peccata mundi.

Ipse, inquit, Spiritus sanctus me docuit vitulumpro peccatis animarum offerre , atque de longefiguram implere illius , qui tanquam vitulus sa-ginatus, pro miindo mactandus est in novi(fimotempore , qui tanquam agnus immaculatus promundis erit immolandus , Qui enim docuit EffiamJeqq. dicere ; Sicut ovis ad vitiimam duBus ejl , &sicut agnus coram tondente se fi ne voce , & pec-cata nostra ipse portavit , & propter impietatesJeremaisp. nostras deduBus est ad mortem : qui docuit Je-remias dicere ; Ege autem tanquam agnus imma-culatus duBus ad immolandum , aliaque innume-ra his similia : qui ergo, omnes illos docuit di-cere & prophetare de eo , qui erat venturus ,idem ipse, inquit, etiam me illuminavit, ut vi-tulum pro peccatis offerrem, A typum futuri vi-tuli, atque agni adimplerem- Merito ergo vitu-lum unum pro peccatis animarum illorum obtu-lit, ut illa nunc perficeret & futura ostenderet,Sed & adhuc propterea vitulum illum coram fi-liis suis pvo peccatis jugulavit ut videntes ipsi si-Ifj quod pro alienis peccatis ille vitulus jugula-tus moreretur , metuentes ac paventes ab omni-bus peccatis que animas perimunt declinarent &universas animas interficerent, id est, juventutisignorantias a se mortificarent. Ob hoc ergo vi-tulum unum in figuram unius memorati illiusvituli mactavit pro peccatis animarum eorum ,Haec nimirum universa fecit beatus Job sapien-ter considerans fancteque cogitans. Dicebat enimJob. 1» 5 - jn fernst ipfo Job, Ne forte filii mei mali aliquidin corde suo cogitaverint adversus Deum. Q fin-ceritas patris, o dilectio parentis, o studium ge-nitoris. Non enim tantum pro corpore-sollici-

in Job.

tus erat, sed plus de anima cogitabat , Ne sor-te , inquit , filii mei qui in disciplina nutritisunt , qui in eruditione creverunt , qui in Deitimore exercitati sunt, ne sorte filii mei quibusvivis ego gaudeo si ipsi vixerint Deo , quibusvivis ego gratulor si ipsi ad Deum intenderint,si ipsi Deo servierint, si ipsi a creatore non re-cesserint , ne forte filii mei in corde suo , inmente , in animo , in sensu , in cogitatione alEquid cogitaverint contra Deum. Ac si diceret :

Ne forte aliqua mala cogitatio in cor eorumascenderit , que a Deo longe facit, que a san-ctitate pervertit, que a castitate separat, que apietate abstrahit. Dic o beate Job quomodo per-mitteres ut aliquid mali filiis tuis in verbis at-que operibus evidentioribus excideret , qui prooccultis , & abditis , aut omnino forsitan nonexistentibus, ita nimium sollicitus sueris , atquecuram gesseris : qui sollicitus, atque metuens di-xisti , Ne forte filii mei m corde sto mali ali - }bid.quid cogitaverint adversus Deum , ne forte deimpudicitia cogitaverint, ne forte ad impietatemdeclinaverint, ne forte post peccata oberraverint,ne forte illicita meditati fuerint , ne forte inju-sta concupierint , ne forte aliqua radix amaritu-dinis atque sellis exorta in animis eorum ipsisnocuerit? Hsc scilicet atque his similia plurimajntra semetipsum tractans beatus Job dixit ; Ne Ibist.forte filii mei in corde suo mah aliquid cogita. ,verint adversus Deum. Ne forte, inquit , con-fringantur rami mei, ne forte evellantur propa-gines mete, ne sorte excidat fructus meus, quemego in justitia genui , quem in fide produxi :

Ne forte filii mei in corde suo mah aliquid co- Ibid.gitaverint adversus Deum . Ne forte oblivifcan-rur Deum, & recedentes a timore ejus , atquederelinquentes ejus beneficia, dicant in corde suonon est Deus , non est justitia , non est judi-cium, non est resurrectio, neque inquisitio, ne-que retributio. Omnia namque bec mala sunt,

& Deo contraria , & a Deo longinqua & Deoodibilia ; A omnis homo qui hec cogitaverit ,vel disposuerit , vel fecerit , vel proposuerit ,inimicus est Dei, atque odibilis. Sic itaque om-nimode sanissime cogitans pro animabus filiorumsuorum Job dixit ; Ne forte fiht mei in corde Ibid.suo mali aliquid cogitaverint adversus DeumQui enim mala cogitaverint adversus Deum ,cito intereunt , & jn perpetuo condemnantur ,intercipiuntur, impediuntur, atque in profundoinferni in sternum torquentur. Sed plerique ho-minum hec non reminiscuntur , qui filios suosab infantia exterminant , qui filios suos & filiassuas ab incunabulis non erudiunt , non corri-piunt a juventute , non prohibent mala , nonodiunt peffima , non coercent illicita , non ad-monent timorem Dei , non comminantur judi-cium gehenns ? non vita? Sterns introitum do-cent- Norj enim educant nos in disciplina atqueeruditione Domini, qui non egerunt curam proanimabus eorum , neque solliciti sunt pro salu-te , vel perditione filiorum , Hujusmodi cumnon erudiunt , neque corripiunt filios suoj , &ipsorum animas igni inexringuibili in interitumtradunt, & femetipfos jn furorem judicii demer-gunt . Omnia enim que deliquerint filii de pa-rentibus requiruntur , quj non erudierint , ne-que corripuerint filios suos. Hujus evidens exem-plum in Eli ostenditur & in filiis ejus , atquein aliis alibi . Hec sciens gloriosus Dei ctmtilusJob , non solum a manifestis peccatis observat

filios