> 5 7° A M O N Y M

' sanctitati attestari , Justorum diversas ac variasvirtutes , & coram Deo demonstrare: MelchifedechDeo dignum sacerdotium : Abrahte immobilemfidem , Ifaac unum conjugium , Israel cordispuritatem , Joseph castitatem , Moysi mansuetu-dinem , justitiam Job ac Dei culturam . Istisnamque temporibus erat beatus Job. Ista itaqueconfiteri, ac profiteri , atque testificari, & ( utita dicam) de istis gloriari coram Deo veneruntsancti Angeli . Sic & nunc & usque in finemseculi venient, unius jejunio non ficto , alteriussollicitis orationibus , alterius purae poenitentiaatque non simulatae bono , alterius sinceriflimiseleemosynis , & pauperum largitatibus , ac mi-serationibus instantissime in conspectu Dei atte-ctantes. Pro siis inquam omnibus venerunt , &venient Angeli ante Deum , & diabolus venitcum illis ut accusaret, ut detraheret, ut repre-henderet , ut mendacio simularet , ut vexaret ,ut luctaretur: venit & nunc ut luctetur, ut tri-bulet, ut persecutionem, & tribulationes, atqueangustias, & molestias sanctis ac justis excitet ,Ob hoc ergo venifle dicitur tanquam Angelusmortis , tanquam Angelus poenas irrogans , at-que exspectans , quando illi qui poena dignisunt ei tradantur , & deputentur pcenx atque%.Qqt.%. perditioni , sicut ille de quo dicitur s Traderebu/usmodt Satana in internum carnis , sicut etiamX.Tim.i.zo. illi de quibus dictum est: Quos tradidi Satana,ut discant non blasphemare . Omnes, enim Aci-no rosi, infideles, impii, injusti, isti omnes ma-lignis atque pessimis diaboli angelis traduntur

77° 4S> ac deputantur illis de quibus dicitur : Mißt ineos iram indignationis , immißiones per angelosmalos : illis de quibus dicitur alibi : De domoejus abstrahet eum angelus mortis. Isti ergo ve-niunt , & tunc venerunt temporibus Job . Sednon ante beatam Dei faciem veniunt illi dam-nabiles, sed consilia & cogitationes eorum , de-sideria quoque eorum * & cogitationes maligna;& pessima; atque nequissima; , & istarum me-moria offertur in conspectu Dei , juxta omniaquae memorata atque ostensa sunt . Post h$cJqH, t, f.' universa dicitt Et dixit Dominus ad diabolum.

Nam sicut diabolus non persona venit anteDeum, sed cogitatione & desiderio, atque ne-quitia , sive meditatione : ita & Deus non orelocutus est ad diabolum , neque verbum contu-lit cum iniquo, sed occulta atque abdita incre-patione nequitiae ejus, atque correptione injusti-tia illius . Nam si hic super terram nemo deveris ac justis principibus atque judicibus , ho-micidas , aut fures aut etiam facinorosos latro-nes confabulari fecum , vel consiliari facit , nesimilis illis judicetur : quanto magis justus &verus atque terribilis Deus, impium illum latro-nem , atque homicidam diabolum pro colloquiosuo ante gloriosam illam suam faciem nunquamvenire permittit , neque hoc amplectitur ? Sienim cum ad terras veniret in corpore unigeni-tus, loqui eum coram se non permisit, sed cumincrepatione dixit ad eum, conticesce & obmu-tesce : quomodo in aspectu gloriae sua; Deitatiscolloqui cum maligno statuat diabolo , cum di-cit ad eum & respondet , & responsum audireab eo patitur, vel dignatur ? Sed dixit ad dia-bolum occulta increpatione , atque confutationeocculta; ejus malignitatis, & zeli , atque pessi-ma: cogitationis. Nam & sepe scriptura ea qua;non dicunt dixisse dicit , & ea qua; non au-diunt audisse , & ea qua; non intelligunt nec

i i n Job

vivunt insremuiffe-: sicut cum dicit, Dixit mare % ^ u•virtus autem mavis dixit: aut terra audi verbumDomini , vel infremuit terra super inhabitantes ‘‘ 10 ^‘in ea . Manifestum namque est quia neque ma-re, neque virtus maris, hoc est siuctuum , ali-quando dixit , ve) locuta est , neque terra ali-quando audivit, neque infremuit. Non enim di-cit neque vivit terra , cum sit inanimata , sedmos est scripturarum , ita de quamplurimis di-cere - Sic namque illud dicit scriptura , quodDeus ad cetum loqueretur, & ad cucurbitam^,

& ad vermem matutinum, & ad spiritum incen-dii comburentem, sicut scriptum est: Et pratce-Jom r«pit Deus ceti magno ut deglutiret Jonam . Cuidixit, vel cui praecepit , vel qua lingua ad ce-tum locutus est ? Hominum , an Angelorum ?

Nam pisces neque linguam , neque vocem habent.

Vel quomodo dicitur dixisse ad cucurbitam : quaenec vivit nec spirat ? Quomodo loqueretur velquid dicens prxciperet spiritui incendii qui necauditum, nec intellectum habet, ut incenderet,atque percuteret in capite Jonac? Universa enimhiEc cum non habeant scientiam naturaliter, ver-tuntur atque moventur huc atque illuc creatorisefficientia. Sicut ergo istis omnibus & dixisse ,locutus fuisse, & praecepisse , atque jussisse dici-tur Deus non voce dicens, neque linguassoquens,neque in conspectum suum ad caelestia. eos sub-levans, sed occultae suae operationis virtute ver-tens ut necessitas vel ratio poposcerit : sic simi-liter juxta exemplum horum quae memorata sunt,etiam dixisse, & locutus suisse , & audisse , &respondisse dicitur, & in praesentiam suscepisse ,neque dictis quicquam ad eum depromens, ne-que lingua ad eum loquens , neque ad excelsasancta io conspectum suum nequissimum diabo-lum elevans, cum occultam atque abditam ejusnequitiam detegit ac reprehendit , atque revelatomnibus. Qus nobis evidenter ostendit hxcnunccommemorans scriptura dicens .- Et dixit Domi- j 0 ^ ^

j tus ad diabolum i unde venis tu ? Et interrogatille qui praescius est, atque providus , nequissi-mum diabolum unde veniret, illum injusium re-fugam , unde approperasset. Sic interrogavit olimAdam, Ubi es Adam"* Non ut inscius, scd scjensprsjscienrer, & ume ad Adam , & nunc ad Adfi

seductorem, sed Job non supplantantem: ad eumqui Adam circumvenit, sed Job non superavit.

Ergo quia in utroque ejusdem nequissimi malitiasuit , merito ad utrumque eodem usus est ver-bo : dixit ad Adam olim , Ubi es Adam ? addiabolum postea , Unde venis tu > Sed non utinscius interrogavit unde venisset, sicut nec Adamolim, ubi esset, sed occultam atque abditam co-gitationem ejus detegere atque publicare voluit.

Latenti enim livore adversus Job inflammatusest, latenti cogitatione Deum reprehendit, qua-si Job defendentem, & multitudinem divitiarumilli continenter largientem . Dixit namque intrafemetipfum ; si mihi tanta bona dedisset superterram , prosecto & ego colerem illum in ter-ris , sicut Job . Nunc ergo quis mihi dabit utpossim ascendere cum Angelis in cxlum , &stare in conspectu Dei in medio eorum , & po-testatem accipere a Deo omnium ejus bonorum?

Et ostenderem eum sua bona perdidisse , quianon est utilior , neque firmior Job exteris ho-minibus universis, quia non proptfcr charitaten?»neque pietatem Job colit Deum , sed propterpecunia; multitudinem, atque bonorum abundan-tiam . Nisi enim pro horum blandimento

fer«

1