$88 Anonymi in Job

Aut adhuc, inquit, Non dedit insipientiam Deo .Ae si diceret, non fecit sermones Dei neque te*ftimopia ejus infidelia, neque supervacua, nequemendacia. Qus verba Dej, vel qua? testimonia?Ea qua? ad diabolum locutus est , testimoniumperhibendo Job, non fecit ea infirma vel super-vacua succumbendo atque detrahendo, sed fideliailla ajque firma fecit, cum gratiarum actionesufferendo cuncta sibi accidentia . Merito ergodicit : Non dedit insipientiam Deo , non extite-runt testimonia Dei de illo infirma, neque men-dacia per illum, sed fidelia ac firma , atque ve»ra. Non dedit ullam occasionem , vel suspicio-nem infidelitatis Deo. Non neceffe habuit Deusconfundi de iis , per qus velut fideli testimo-nium perhibuit illi. Nam cum cum estet firmus& fidejis, non dedit insipientiam Deo , hoc estinfidelitatem D eo * Q u °d autem erubescat Deusinfidelibus, atque infirmis, ipse Dominus osten-L«<\ < 5 . z6. dit dicens : Qui erubuerit me , confundet hunc fi-lius hominis cum venerit in majestate sua , Deusvero attestabatur fidei Job , diabolus vero atte-stabatur infidelitati. Deus testificabatur quod nonpropter pecuniam , sed propter dilectionem co-luerit illum Job : diabolus vero confirmabat quodnon propter dilectionem colebat illum Job, sedpropter substantiam - Postquam vero omnia ei ab-stulit diabolus & rem familiarem , & filios , &in iisdem gratiarum actionibus permaneret Jobcirca Deum , tunc nihilominus apparuit quod

non propter pecuniam, sed propter dilectionemserviebat Deo : tunc scilicet testimonium diabo-boli infirmum ac mendax factum est, Dei verotestimonium verum ac fidele probatum est. Haecsane universi uno verbo ostendens , atque per-stringens , dicit ; In his omnibus qu<e ei accide-runt , nihil peccavit Job , neque in confpeBu Do-mini , neque in labiis suis . Et non dedit insi-pientiam Deo, Studeamus etiam o viri , studea-mus omni virtute nostra o amici ut non de-mus infidelitatem Deo, ut non existamus ei in-fideles , neque in fide, neque in verbis , nequein factis, neque in cogitationibus, neque in con-siliis , neque in impietate, neque in tribulatio-nibus , neque in deliciis , neque in gloria , ne-que in paupertate , sed ha?c universa cum pa-tientia tranieamus , atque cum gratiarum actio-nibus sustineamus , ut in omni vita nostra fide-les Deo, & firmi in fide ac pietate reperiamurad instar beati Job qui in omnibus qua? ei ac-ciderunt fidelis permansit coram Deo, & fideliaomnia ostendit de se testimonia ejus : qui pri-mus hominum post Abel atque Abraham hisqui in mundo sunt bonorum dereliquit formam,qui nominatur atque magnificatur inter hominesin perpetuo , qui requiescit cum Angelorumchoris in gloria incorruptibili in infinita secu-la. Qua requie etiam nos omnes dignos habeatjnisericordja Domini.

ANONYMI

IN JOB

LIBER SECUMDUS.

Icut pulcherrimi solis radii dele-ctabiles sunt ad videndum omnihomini illibatos oculos habenti ,ita & admirabilis Job passio de-siderabilis est, ac delectabilis, at-que necessaria ad audiendum om-nibus piis, omnibus credentibus, omnibus Deumintuentibus, atque Deum diligentibus. Nam ad-mirabilis Job, cum prima congressione victoriamde diabolo perfecisset, atque triumphator de ma-ligno extitisset , quanto magis victoriam de illosumsit, tanto amplius illum ad zelum circa se,ad majus certamen atque bellum commovit .Velut enim inextinguibilis ignis flamma succen-sus nequissimus, tractans apud semetipsum dixit:nunc mihi est belli tempus , nunc victoris spesmihi nusquam est, nunc exsurgam ad certamencirca Job , nunc evidenter cecidi propter tole-rantiam ejus. Non, inquit, est mihi fugiendum.Non enim permittit superationem virtus ipsi qua?nunc est , sed adhuc est mihi congrediendum .limeo enim ne rursus terribiliter cadam anteeum - Sed interim fugit cum non valet & con-gredi non audet, & concertare metuit . Meliusest, inquit, ut congrediar, quam ante fecundamluctationem indeliberanter fugiam , aut ante fe-cundam congressionem inutiliter terga vertam .forsitan, inquit, in secunda congressione victo-ria ad me revertetur . Forsitan enim contemnit

sua , & filios , feipfum autem non contemnit ,suum proprium corpus non spernit , propriossuos dolores non despicit. Quasram illum, ipsumrequiram , corpus ipsius percutiam dolore, li-quefaciam vulneribus, consumam vermibus: forsi-tan his doloribus succumbens maledicet, forsitanhanc poenam non sufferens blasphemabit. Diver-sa enim immutantur tempora , aliquando huc ,aliquando autem illuc flectuntur . Merito ,'in-quit, est etiam mihi adhuc Ipes victoris . Hscitaque, atque his similia cogitans, atque apud se-metipsum tractans nequissimus diabolus, rursus im-pudentia utitur, rursus importunitatem demonstrat,rursus tanquam canis rabidus in baculum irruit,non considerans propriam dejectionem , non in-telligens propriam deformitatem. Rursus ante fa-ciem Dei subintroire audet , rur/us irreprehensi-bilem illum Job reprehendere non metuit, quomagis per omnia confusus atque convictus exi-lieret . Hsc namque universi demonstrans, atquecommemorans , dicit : Et fastum est quasi dies job. i.illa . Qus dies? Dies temporis, dies opportunitatis.

Et fastum esi quasi dies illa . Dies tolerantis ,dies consummationis , dies adimpletionis primsvictoris Job . Et fastum est quasi dies illa .

Dies in qua diabolus cecidit, Job vero surrexit:dies in qua diabolus humiliatus est , Job veroexaltatus est : dies in qua diabolus confusus est,

Job vero coronatus est. Et fastum est quasi dies