9 8 Origenis in Jeremiam

quid indignum est profecisse eum sapientia ,profecista. tetate , profecisse gratia apud Deum ,& apud homines , & vera de eo este istaIsai 7. 16. quae dicta sunt : priusquam cognoscat puer bo-num aut malum , & ea quae de eodem interpo-suimus ?

8. Sed dicet mihi aliquis : Etiamsi potest deSalvatore intelligi dictum esse, quia nesciat , &caetera hujusmodi quae majora sunt , & fi pue-rum eum accipias , nonne offendis ista sentien-do de unigenito, & primogenito universe crea-tura j de eo qui antequam conciperetur, armun-Luc i. c ' atuS est loquente Gabriele : Spiritus fandius•veniet super te , & virtus altifsinii obumbrabitte : & audes dicere quia nesciat loqui ? Quam-obrem videbo si potero aliquid dignum de Sal-vatore in hoc loco asterre , quod quasdam ne-sciens major sit si ea ignoraverit, quam si scie-rit. Utamur voce ejus quomodo sint aliqua quasMatth. 7, nesciat. Respondit eis qui sibi dicebant : Non-br- ffe ( in nomine tuo comedimus , & tn nomine

tuo bibimus , & ) in nomine tuo Dtemonia eje-cimus , & virtutes multas fecimus ? Discite ame, non novi vos. Putasiie hoc quod ait r A 'onnovi vos , minorem ejus virtutem approbat ,an majorem atque mirabilem , quia malos pe-riturofque nesciat ? Scit enim ab his differen-tias , scit meliora , scit Dominus eos qui ejus1.0.14.38, sunt : & fi quis ignorat, ignoratur . Igitur, utconstat, peccator ignoratur a Deo. Dicet mihialiquis de auditoribus : ostendisti quia nesciatpeccatores Deus , ostendisti quia ignoret eosqui operantur iniquitatem ; neque enim dignisunt agnitione ejus : quomodo approbabis ma-gnum & gloriosum este quod ab eo dictumest: Nescio loqui, quod humanum est, & elo-quio sirpe utimur , verbi causa , Hebraeorumvoce , sive Graecarum , sive reliquorum sctmo-ne ? Ergo si ascenderis ad Salvatorem , & scie-ris eum in principio apud Deum Verbum, in-spice quia nesciat loqui , ( quum humanum sithoc quod dicitur loqui , si ideo nesciat , quiasint majora quse noverit . ) Si autem & Ange-lorum linguas humanis comparaveris linguis, &scieris quia iste major sit Angelis , sicut testa-Hsbr.i.fö, tus est de eo Apostolus in epistola sua quamscribit ad Hebraeos , intelliges majorem eum& Angelorum linguis fu iste , quando tantumDeus Verbum erat apud Patrem . Discit ergo ,& quodammodo accipit disciplinam non magno-rum , sed inferiorum ac minorum . Sicut &ego balbutire disco , violentiam mihimet ipsifaciens , quando cum parvulis loquor , nequeenim scio ( ut ita dicam ) infantilster loqui, &infractis verbis jam grandaevus cum puerst ser-mocinari : eodem modo Salvator in magnificen-tia gloriae quidem Dei, (& in Patre consistens, )non loquitur humana, nescit affari eos qui de-orsum sunt. Quando autem venit in corpus hu-Jer. i.,6. manum , dicit in exordio : Nescio loqui , quiajuvenis ego sum : juvenis , propter dispensatio-nem : senex, juxta hoc quod primogenitus om-nis creaturae : juvenis , quia in consummationejam saeculorum , & in extremum hujus vitaetempus advenit . Dicit itaque : Nescio loqui ;scio enim quaedam majora loqui , scio quaedammajora isto sermone mortali. Vis me loqui ter-restribus, nec dum assumpsi humanam fragilita-tem , habeo eloquium tuum , Verbum tuumsum, tibi scio loqui, hominibus nescio loqui ,juvenis sum.

9. Noli dicere; juvenis ego sum , quoniam adomnes quoscumque mittam te , ibis . Deinde com-movit manum ad tangendum os ejus, ut ei detverba, quibus eradicet imperia. Neque vero in-digebat Salvator verbis , ut ea acciperet, quan-do erat in Patre , nullis in casto dignis , quaemererentur everti . ( Sed nunc accipit parva ,differens majota paulisper. ) Atque ita ex hoc ap-probatur , sicuti alibi gloriose dixerat : Nesciovos, quia operarii estis iniquitatis , & nunc ver-ba gloriose accepisse , cum Deus sit , & juxtamagnificentiam fnx dixisse gloriae : Nescio loqui,id est, humana non novi.

10. Sive autem ad Jeremiam , sive ad Salva-torem dicitur : Priusquam te plasmarem in ute-ro , novi te , legens Genesim & observans ea ,quae ibi de conditione mundi scripta sunt , in-venies quia scriptura divina multum in sermoni-bus cauta , non dixerit : Priusquam te faceremin utero , novi te : quando enim juxta imagi-nem conditio est, dicit Deus : Factamus homi-nem ad imaginem & similitudinem nostram-, &non dicit , [stafmemus . Quando autem acce-pit lutum de terra , non est scriptum : Fecithominem, sed : Plasmavit hominem , & posuitin paradiso hominem quem plasmavit, operari,& servare eum . Si potes , intcllige differen-tiam factu rx &: plasmationis, quum dicens siv-ead Jeremiam, sive ad Salvatorem, non dixerit:Priusquam te facerem in utero. Quod enim fit,non fit in utero ; scd quod creatur de terra:pulvere , hoc plasmatur in utero . Priusquamte plasmarem in utero , scio te . Si omnes no-vit Deus , quomodo quasi praecipuo a exterisJeremite dicit , Novi te ? An eos tantum scitDeus qui scientia ejus digni sunt , & cogno-scit eos qui ejus sunt; indignos vero nescit ne-que pater , neque Filius , dicens •• Non novivos { Nos cum simus homines , si aliqua suerimus prsediti dignitate , alios nostra notitia di-gnos, alios judicamus indignos : & quos scirenolumus, neque audire volumus, eos nescimus.Quid arbitraris de universitatis Deo ? Vult sci-re Pharaonen, , vult jEgyptios noffe , sed indi-gni sunt notitia ejus, ( scd ipsi faciunt ut igno-rentur . ) Scit autem Moyscn , scit prophetas ,& si quis similis eorum est . Multum te opor-tet laborare , ut nosci incipiaris a Domino .Jeremiam quidem, priusquam plasmaverit in ven-tre, cognovit : alium vero de prophetis trigin-ta annorum coepit noffe , alium quadraginta .Sermones sunt ineffabiles de Salvatore , & nonmagnopere quaerendi : de Jeremia vero, eorumqui scientiam scripturarum habent, auribus in-digemus .

11. Quomodo dicat : Priusquam te plasma-rem in utero-, novi te; & prtusquam exires devulva matris tuie , sandhficavi te .- Deus sibiipsc sanctificat aliquos. Istum non expectat, utsanctificet genitum , sed prius sanctificat quamde vulva egrediatur. Si ad Salvatorem ( ut di-xi ) reseras , non est malum dicere prius eumsanctificatum esse , quam natum . ( Sic & deDomino intelligas, qui antequam de vulva exie-rit, sanctificatus est , scd infinito ante temporescmper sanctus fuit: bic vero antequam de ute-ro exiret, sanctificatus est. )

12. Prophetam m gentibus posui te- Si Jere-mias quaeris quomodo sit propheta in gentibuspositus, observa in consequentibus cum jubeturprophetare ad omnes gentes : nam istiusmodi

scri-

Luc-

Jsrem. ld'

Gen. !•*"'

Inter fi ce<l& soii)i‘‘\quid m tct 'sit.

Gen. i- 'I'

n-

Utero ;

chri, !>l

nosl 'V

inU** r V

in-' 10

te

sancti

fuit*