H O M I L

minabo nomen Domini , nec loquar ultra ttt no-mine ipsius. Edoctus es omnia in nomine Do-mini facere, omnia in nomine Domini agere ;tu vero dicis : Non nominabo nomen Domini .Sed quodnam nomen nominaturus es ? Nomendeorum alienorum non recordabimini in cordi-bus vestris, & dicis: Non nominabo nomen Do-mini , n ec loquar ultra in nomine ipsius. Hocitaque dicit humani aliquid pa'ssus , quod nobisetiam usu venire solet. Maxime vero si quis si-bi cohscius est se ob doctrinam & sermonemaliquando male suisse habitum , vexatum , &odio habitum, saepe dicit: abeo, quid mihi &negotiis si propterea odio sum quod doceam &proseram sermones ? Cur non potius in solitu-dinem & quietem me consero ? Tale quidpiam& Propheta passus est cum diceret : Et dixi :non nominabo nomen Domini , nec loquar ultrain nomine ipsius . Sed bonus Dominus qui h$c-ce tantorum hominum peccata prohibet , nonpermisit Prophetam a quo haec dicta sunt , inhoc esse veracem , sed voluit ut pnevaricatiovio, 9 , nem invocaret, & quod dixerat , re non prte-' staret. Dixerat enim: Non nominabo nomen Do-mini 9 nec loquar ultra in nomine ipsius. Fabiusesi autem , inquit, in corde meo quasi ignis ar-dens , urens in ojfibus meis , &" dissolutus fumundique , & non possum ferre . Factus est ser-mo Domini urens cor ejus . Factum est cormeum quasi ignis ardens, urens in ossibus meis.Subjecit peccatum quod fecerat , dicens Nonnominabo nomen Domini , nec loquar ultra mnomine ipsius , & simul ac confessus est pecca-tum Jeremias, illud abjecit. Utinam & ego sta-tim atque peccavi , ac verbum reprehensionedignum protuli , sentirem in corde meo ignemardentem, urentem in ossibus meis , ita ut fer-re non possim . Audacter quidpiam enunciatu-rus fum, quod an his auditoribus profuturumsit ignoro . Dixit esse quoddam genus ignis ,Jgnis q U i sensu non percipitur , dolore ita eumSui cruciatur afficiente ut ei sit intolerabilis .Dixit enim: Factus esi in corde meo quasi ignisardens ^ & urens non tantum in corde meo ,sed & in offibus meis , & dissolutus fum , &ferre non possum . Ego vereor ne talis sit quinobis reservatur ignis , qualis fuit in corde Je-remia». Sed illum non experti fumus: si exper-ti essemus, propositique essent duo ignes, hic ,Lc externus quo videmus comburi eos qui apraefectis gentium cruciantur , illum potius eli-geremus quam hunc: ille enim superficiem com-burit , hic autem urit cor, & a corde incipienspermeat per omnia ossa , per omnes corporispartes grassatur , sicque invadit , ut qui ardetuf inere nequeat. Quis de ejusmodi igne dice-f e potest ; Et non poffum ferre ? Novi etiamnes qui hunc ignem sustinere non potue-r (s nt ^^| r °^ ter v * m doloris quem inserebat. Alius^ °, or ssuem infert ignis ab Jeremia descri-°' • ptus dicente : Ec factus esi in corde meo sicutignis ar ens, urens i n ossibus meis , & dissolu-tus fum undique , ©■ non f erre , Hunc

ignem accendit Salvator cum dixit; Ignem venimittere m terram ,, •„

c , * t-t quoniam illum ignem ac-

cendit Salvator, id eo incipientibus ipsum audi-re, ignem primo injicit, primumque in eorumcorda immittit ignem quem expertos se saten-tUr ^* tnori & Cleophas de ejus sermonibus di-‘centes: Nome cor nostrum ardens erat m via ,dum aperiret nobis scripturas ? Hic & Simonis

** r *m,:

I A XIX. 15 r

& Cleophae cor ardet : audi dicentes : Nonnecor nostrum ardens er at ?

9. Quis modo dignus est accipere istum ignemin corde ? Ne frustra illum accipiat , volo de-scribere quis sit qui ignem istum in corde ha-bet. Describe mihi duos homines in idem pec-cati genus, in foedam , impuramque fornicatio-nem lapsos, quorum alter nullo dolore afficia-tur, nullo conscientis morsu compungatur, sedprae se serat quod scriptum est de meretrice ,quic cum peregerit , tergens se , non sum , in- srov.30.20>quit, operata malum. Alter vero post lapsum,ferre nequeat, sed conscientis poenis vexetur ,cordis tormenta sustineat , comedere ac biberenequeat , jejunio non ex animi voluntate , sedpcenitentis dolore vacet : prsterea is tota diatristis , afflictus , incedens , rugiens a gemitucordis fui , habeat prs oculis peccatum suunaquod se semper coram reprehendat . Vide ip-sum non una die, non una nocte, sed per lon-gum tempus agitatum; utrum horum prsscrs ?

Utrum dicis in Deo spem habere? Num illumqui fornicatus non curat , sed de/perata sclutein libidinem effusos est, an hunc qui post unumpeccatum luget 8 c vere plorat ? Hunc utiquemanifestum est spe niti meliore . Quanto enimamplius dolore ignis uritur , tanto majoremmisericordiam consequitur, nec prorogatur ejussupplicium ultra tempus quod ei post fornica-tionem conceditur ut peccatum lugeat. Et quo-niam tempus poenarum quas hic patitur , utileest illi, ideo fornicantem poenis afficiendum cu-ravit. Et ubi eum dolor punivit, viditque do-loris jam fatis esse, ait ; Ne forte abundantiori z.Cor. 2.7.8tristitia absorbeatur qui ejusmodi est , confirmatein illum charitatem. Unusquisque nostrum suam

ipse conscientiam discutiat, & videat quid pec-caverit. Quoniam poenas luere necesse est, oretDeum ut hic ignis Jeremis veniat in ipsum ,

& postea ille quem Simon & Cleophas expertisunt, ne alteri igni reservetur. Si enim nonhic ignem accepit, sed peccavit , & non cura-vit , illi igni reservabitur. Et factus esi in cor- Ter.10 o io

meis <cr dissolutus fum undique, & non p 0 sr uy/lferre ; quia audivi vituperationem multorumcongregatorum undique. Inculpatus beatus Jere-mias, excepto, inquam, hoc exiguo peccato ,

& si quod aliud leve commiserit , a plurimisvituperabatm , scd multitudinis vituperium lauserat ei apud Deum- Dicebant nimirum vitupe-ratores isti: Insultate , & insultemus !n eum ttid.to.w.omnes viri amici ejus: observate mentem ejussi decipietur. Alia perniciosa fraude volunt eumcircumvenire, & contraria illi de qua dixeratDecepisti me Domine , & deceptus fum . Hi au- M’d. 20. 7.tem qui in eum insultant, dicunt: Et pravale- u-jbimus ei, & fumemus vindictam nostram ex eo .

Putant injuriam se passos qui de suis delictisaccusati sunt , & ideo ex hac injuriae opinionedicunt ; Et fumemus vindictam nostram ex eoTale quid egerunt qui Isaiam sceuerunt, si qui-dem tanquam injuriam passi ( quoniam prophe-tia» ipsius convertebant, & puniebant eos ) ac-cusarunt, increparunt , secuerunt ilium , mor-tisque sententiam in eum tulerunt. Sed his om-mibus insultantibus Jeremias ait: Dominus autemmecum quasi bellator fortis. Si fuerimus qualesnos esse oportet, & ignem istum acceperimusin peccata nostra non secus ac in Jeremiamejufque similes venientem , Dominus postha?c