HoMILIA XI. 22 1

infantie ture. Fecit quippe testamentum in die-U‘j infantia ejus. Diximus autem supra quorno-

‘ • do cum ea fecerit testamentum. Et suscitabo ti-b* testamentum in aternum. Ego occido , & egovivificabo , ait . Qui quum ista promittit , do-lores facit , & rursum restituet . Percussit , &^kh. 7 , % manus ejus sanabunt. Dicitur in Michasa : IramDomitii sustinebo , quia peccavi ei, donec justifUficet ipf e causam meam . Quomodo justificatusRo»i, 2 causa mea ? Quando iram Domini sustinuero ,' 4 * 5 '' qui divitias bonitatis ejus & patientias & longa-nimitatis contempsi, & juxta meam duritiam &impoenitens cor tstesimrizavi misti iram in die ira?& revelationis justi judicii Dei -16, 5 - Et dehonestaberis in eo quod suscepisti so-

rores tuas seniores cum adolescentulis , & dabotibi eas in adificationem . Supra unam dixit so-rorem Sodomam, & aliam Samariam, nunc re*petit ßc dicit, Sorores tuas seniores , quum se-nior tantum Samaria iit, & adolcscentior Sodo-ma : verum quia filia eis connumerantur, dicit. omnium unam este speciem . Quants autem fi-

^>6i.Sr, sts Sodomorum sunt, tantas & Samaris. Et da-bo tibi eas in adificationem , & non ex testa-mento tuo , & suscitabo ego testamentum meum^‘d. 6 z ,63 tecum . Considera finem repromissionis , Et co-gnofces quia ego Dominus , ut meminens & gon-fundaris, id est, cum receperis peccata tua, &j . remorata fueris, tunc confunderis. Et ultra non

u,d ' erit tibi os aperire . Cum recepero peccata mea,

. & restitutus fuero , facto mecum testamento ,

tunc amplius jntelligo mala mea, & confundor,& conscius misti ultro memet punio, Vide au-tem quid mihi eveniat, ut ultra non sit liberumos aperire a facie ignominias , & quando eve-Ibid. niat, h eo quod propitietur. Nec tunc quidemquando propitiatur mihi multa peccanti, postumos aperire , nec quando ignoscit sceleribus meisalienus sum ab ignominia , sed sentiens sceleramea perpetuo conscientias mete igne discrucior.Idcirco quia ignominia & confusio sterna nobisreposita est si peccaverimus, omni corde prece-mur Deum , ut det nobis usque ad finem &animi & corporis nisu pro veritate contendere:Ut etiamsi aliquod tempus institerit quod nostramexaminet fidem ( nam ut aurum probatur infornace, sic sides nostra in periculo & persecu-tionibus examinatur ) etiamsi persecutio erupue-rit, inveniat nos praeparatos , ne domus nostrain hyeme corruat , ne asdificatio quasi in arena«onstructa tempestatibus dissipetur : ut cum fla-verint venti Diaboli , id est , spiritus pessimi ,°pera nostra persistant quas usque ad hanc diemperstiterunt, fi tamen non sunt occulte subruta,& in expeditionis accinctu manifestemus chari-tatem nostram quam habemus ad Deum in Chri-st Jefij , cu j E gloria & imperium in sasculaseculorum. Amen.

H o

M I L I A XI.

^*■17.*. eo quod dictum est : Fili hominis prop<amgma & dic parabolam ad domum Ista& dices ; Aquila magnarum alarum , &c

i. TjJXercitatio corporum , At in totum foXj tudinem comparat iis qui exercentu& per partes unumquodque membrum fen:que membrorum vegetiores facit ad fufferendquid , a ut ad sentiendum - u t puta oculor

acies si exercitetur in visu, acutior fiat ad viden-dum ; aures si frequentius audiant, melius pos-sunt vocum capere dissonantias . Hoc autem &in casteris membris licet deprehendere, quod inpaucis ostendimus. Verum quid mihi prodest adbeatitudjnem & ad vitam sempiternam , fi cor-pus exercitationibus roboretur ? Quod mihi estemolumentum, etiamsi fortissimo corpore fiam,etiamsi omnibus membris vegetus incedam ? L-contrario autem si sensus animas habuero exerci-tatos ad sentiendum quid , ad discendum diesnoctesque contrivero, non solum in bac vita mi-sti conducit , sed etiam recedentem de corporeprosequetur. Idcjrco in parabolis & in aenigma-tibus loquutus est Deus, ut extenderet ss mensnostra, vel potius in unum colligens dictorumintueatur acumina, 8 c a corporis vitiis recedens,dum intelligit veritatem , vitas sute cursum se-cundum eumdem dirigat . H*c jn prooemio di-ximus , quia sermo Dei factus est ad Ezechie-lem dicens : Fih hominis narra narrationem ,& dic parabolam ad domum Israel . Pro hocautem quod septuaginta interpretes posueruntnarrationem , alius de interpretibus tianfsoJit ,propone problema, alius, profer problema , alius,significa tenigma , Igitur & problema & aenigma& parabola est quod lectum est. Si quando il-luminatione indiguimus scientiae Dei, nunc velmaxime & necessarie indigemus, ut non tam ego,quam orantibus vobis gratia Dei in me edisseratsolutionem problematis Sc aenigmatis , sive pa-rabolae .

2. QuL est ergo parabola aquilae quam inpraesenti Spiritus sanctus ostendit? Quae non so-jum aquila , sed etiam comparatione caeterarumaquilarum magna aquila, & ingentium alarum ,& longa extensu, & plena unguibus, sive ( utquidam interpretatus est ) plena plumis scribitur.Non solum his quae diximus major est casterisaquilis , verum in eo vel prascipua est , quodductum habet intrandi in Libanum. Nam ingre-dieris illic ab arbore cedri quae jn Libano siraerat electa, teneritudines & summa quaeque de-cerpsit, & attulit in terram Chanaan, in civita-tem sive negociatorum , sive negociatricem, sivetranslatorum, sive certe ( ut Septuaginta inter-pretati sunt) muratam? & posuit hoc quod dece dro Libani sumpserat , ut plantaretur & cre-sceret in terram Chanaan. Post stxc eadem aqui-la de semine terra? , unde sumpserat summitatescedri, extrinsecus sibi femen accepit, & planta-vit illud in campo frondifero super aquam mul-tam. Hoc autem ipsum quod de terra Chanaansuerat assumptum ab ea qua? Libani summa qus-que decerpserat, >d elt, quod secunda vice ac-ceperat , factum est in Vitem non sortem , sodinfirmam, verum etiam statura pusilhm : & pa s.mites hujus vitis infirmae reclinati sunt, pro eoniiod de Libano & cedro fuerat assumptum, intantum ut radices suas sub ipsius trunco ccnsita-haberet. E c quidem facta est vitis, & fecit pro-pagines , & extendit arbusta sua . Et post b $cvenit alia aquila, & ipsa magna, magnis alis &copiosis vel plumis sive unguibus : & ecce istavitis de qua nunc diximus , veniente secundaaquila declinavit testamentum suum ad eam ,spernens id testamentum quod prius cum arsto-r e fecerat , in qua reclinata vitis fuerat effecta,A propaginibus factis arbusta latius fuderat, &co mplexa est fecundam aquilam, & radices suasa priore transtulit ad sequentem. Deinde palmi-tes