H O M I L

ducere : verum quandiu Ezechias , Josias, autcerte quicumque justus rex regnat in populo ,non potest iste Nabuchodonosor vinctos abduce-^ re aut principes, aut populum de Judaea. Si aautem nos qui videmur ecclesiae pr^esse, pecca-verimus locum dantes Diabolo adversum Pauli^'/4.17. praeceptum dicentis : Nolite locum dare Diabo-lo : quodammodo per delicta nostra quae fecimusin Jerusalem, occasionem tribuimus Nabuchodo*nosor ut ingrediatur civitatem sanctam , abducatquoscumque voluerit . Qui vero non peccat ,excludit Nabuchodonosor, ut non possit in ter-ram Dei ingredi. Ergo omnibus viribus exclu-damus Nabuchodonosor, ut ad beatum istius ec-clesiae conventum non appropinquet . Excluda-mus autem eum assumentes elavem scientiae : ex-cludamus eum conversatione & factis bonis, utnon rapiat regem Jerusalem , & principes ejus ,ut non abducat eos in Babylonem captivitatis sutetriumphum . Si vero aliquem ex nobis vincerepotuerit famis inimicus, ducit eum in Babylo-nem, non in locum amplum alicujus tense, sedb in Babylonem animte , b id est , confusionem -Frequenter diximus Babylonem confusionem inter-pretari . Quicumque enim ab eo victus abduciturin confusionem mentis sux , transfertur in Ba y-lonem. Refpiciamus a <4 quotidianam vitam , Siquando viderimus änimsrn s pcccätiSj ä VitÜSj ä

tristitia, ab ira, a desideriis , ab avaritia confun-di , sciamus istam esse quam Diabolus abducat inBabylonem. Si vero principali cordis tranquilli-tas, serenitas, pax fructum fecerit, sciamus quiaJerusalem versetur in ea : visio quippe pacis in-trinsecus est.

z. Et ducit eoi ad se in Babylonem , & /«•mit de semine regni & disponit ad ipsum testa *mentum. Omnes c qui sermonem Dei suscepimus,z.p, regium femen fumus : Etenim genus eleblum vo-camur , & regale sacerdotium , gens sanbla , po-pulus acquisitionis . Si quis ergo ex nobis qui inordine regalis feminis constituti fumus, per pec-catum suum captivus abducitur a Diabolo, hauddubium est quin de regio genere fit abductusin Babylonem, & faciat testamentum cum Na-buchodonofor, quia jam testamentum Dei fpre-verit . Impossibile quippe est hominem sine te-stamento esse. Si d habes testamentum Dei in te,non potest testamentum tecum facere Nabucho-donofor . Porro fi repulisti testamentum Dei perpraevaricationem mandatorum ejus, suscepisti te-stamentum Nabuchodonosor. Scriptum est enim:Ebifpomt ad eum teflamentum suum , & induateum in malediblionem . Deus in benedictione no-biscum testamentum facit : Nabuchodonosor ve.io testamentum suum in maledictione constituit.

on potest i n benedictione esse qui pactum fe-cerit cumNabuchodonosor. Sed dicit mihi ali-quis qui in scripturis divinis est eruditus : In-M °y si maledictiones constitutas

Sum co„sti'”tum S ' e |l r80 Dd ma ' c f

fo°"u7äi a ’’“ d 1 tenSio

in .1»

interroganti, sic conabor §

Tom . III.

XII.

X2f

ei.,

*7.

occurrere

& acerrime& dicere

quia & qusedam sit benedictio a Nabuchodono"for, quam Deus procul abjiciat a nobis : & ma-ledictio de qua nunc dicere debemus , qua; sti-gne super peccatores venit. Quae est igitur be-nedictio Nabuchodonosor ? Quando aliquis inmundo isto locuples fuerit, & feliciter gesserit,

& omnia ei prospero cursu fluxerint , in tan-tum ut illud quod scriptum est ei possit apta*ri. Bos ejus non faciet abortionem : & si unl ‘p 0 si.n,io,versam saeculi habuit prosperitatem , benedictioNabuchodonosor super eum est. Maledictio ve-ro in eo , quando aliquis recedit a Deo, & ni-hilominus in parte Diaboli constiturus miseriissuppliciifque torquetur . Vult igitur Deus , utnunc scriptura commemorat, testamentum Israe-li maledictionem esse apud Nabuchodonosor .

Et ideo quia voluit spernere testamentum Na-buchodonosor rex Jerusalem, & mittens angelossuos in JEgyptum testamentum cum Pharaonefacere conatus est, ait sermo divinus: Non di- Ezecb. 17.rigetur , non salvabitur. Quapropter oportet nos ,y *ferre patienter , cum a Deo tradimur ultioni .

Tradidit quemdam de coetu ecclesi* ApostolusDiabolo in interitum camis : & tradidit in car-nis interitum, non ut perderet traditum, scd utspiritum traditi conservaret. Ex quo scripturaait : Tradere istiujmodi Satante in interitum car *, r- . f

. r . . r J . . x # v>or. 50«

ms , ut jpmtus Jalvus pat tn die judten DominiJesu. Traditur autem tormentis peccator, ut re-cipiat in prüfend supplicia , & pro peccatis suiscruciatus in futuro refrigerium consequatur , &dici possit de eo, recepit mala sua in vita sua.

Si quis igitur pcenis excruciatus juxta maledictumin quo Deus posuit peccatores, maluerit sugeresupplicia , & mittere ad ^Egyptum pro auxiliiscomparandis ad Pharaonem a quo liberavit Deuspopulum suum, non dirigetur, non salvabitur.

Si quis autem patienter maledictionem sustinue-rit , & supplicia Nabuchodonosor , & tempuspeccatorum suorum in cruciatu compleverit ,quomodo ille qui secundum epistolas Pauli ex-cruciatus est, ut spiritus ejus salvus fieret in diejudicii, iste finem optimum confequetur. Indu-cit ergo eum in maledictionem, 8c duces terra;ejus accipiet , ut fiant in regnum infirmi . In-firmum efficitur regnum , quod de sancta terrain Babylonem transfertur. Nullus quippe sortisin Babylone, id est, in confusione mentis suae.

Omnino non potest extolli homo qui confususest, ut custodiat testamentum meum, ut statuatillud & discedat ab eo , ut mittat nuncios fticsin iEgyptum. Isce qm a Nabuchodonosor pro-pter peccata sua tormenta perpetitur, & mittitnuncios suos in iEgyP™ m serens traditionemqua hosti concessus est a B>eo, ut det ei equos& populum multum , id poscit quod in locoprohibitum est - «on enim multiplicabis tibiequos, ait scrip tura * St dirigetur, Ji Jalvabitm Deut. 17.16.qui facit adversa, & prfvamans testamentum . £ ,

Oportuerat eum qui traditus suerat testamentum j S .Nabuchodonosor sustinere supplicium - verumnon sustinet, & ^circo dicitur de eo, non sal .vabitur. .

Vivo ego dicit Adonai Dominus , nist

16 id. 16 ,

loco regis constituit eum ,

F f

qui spernit male-diBio .

>» Ibld.lC .

k PL

!i s 4.1

a r- autem not , &c.) Catenae mss. Propter peccata f onun 'git , ut quis maligni dominationi s H bd.ut ad ips um tr anseat . Uque sci' ^cum d ar e diabolo. ,

b Id est, confusionem , &c. ) Catena: mss. BabylonStera sonat, Bß autem Babylon habitus malitia . Confundttur

'■atur , dans ei locum ,■iens Paulus dicebat ■ Nolite

enim ille , dum nihil pacis aut concordis habet .

c Omnes qui, &c. ) Catena mss. Semen regium sunt au'Dei verbum susceperunt , qualis fuit Danie) H- tret * ’rf Si habes , &c. ) Catena: mss. Qui cum O so teßamtntumhabet , testamentum cum spiritali Nabuchodanosore ‘disponere

M

.IU