I

rr8 OrigenIS IN

mos, qui iri infidelitate ceciderunt , St fractisunt; tu quia in fide sta?, fide §c ascendes. 3 Etper hoc quod plangis principem Tyri, & eaCum lamentatione deploras qu® superius interpo-suimus , edocere ne forte in his bonis repertusquae princeps Tyri habuit, etiam tu incipiasruere, fi paululum fueris gloriatus, & non cu-stodieris oinni custodia cor tuum. Vide quippeEzccA. quid dicat ad principem Tyri, Tu signaculum

n. similitudinis , Volo nolle quid fuerit, ut signa-

culum similitudinis nuncupatus sit, Cum profe-ceris , accepisti signaculum : quoniam Deus ver?hujus pater quem signavit & misit, & ideo scm-per credentes signantur a Domino , Jam autemSc commune proverbium venit, ut dicamus : il-le & ille noq accepit signaculum , 8c ille signa-culum habet, Qui§ habet signaculum ? ille quemsignavit Detis? Audebo aliquid dicere , quia si-gnaculo isto jlle signatus est , quj baptizat inSpiritu sancto & igne , jlle qqi largitur imagi-nem cslestis, qui format te ad superiora, M ul-tra non portes imaginem terrestrjs. Cave homone seculum istud egredjens, signaculo Diaboli sisi.Cor.ij.49, impressus, Habet quippe ille signaculum - Sicut:

portavimus imaginem terrestris , unde, vel quando ,vel qui significavit, hoc signo portaverimus imagi-nem terrestris, Circuit Diabolus & lustrat om-nia, volens & ipse signare subjectos sibi . Signatautem singulorum corda considerans , 8c impri-mit in eis figuram terreni per peccata, per vi-tia , ut portent imaginem terrestris . Audi Je-sum quid respondeat , quando imaginem ct in?criptionem C®saris postulatur : Qui habet au-tes audiendi , audiat . Nam quia non habebateam imaginem quam petebatur, neque ipse, ne-que discipulus suus , docet ubi valeat re peririMmb 17 imago quae quaeritur : Vade, inquit, ad mare ,j6. 0‘ mitte hamum , & eum pistem qui primus

ascenderit , tolle , & aperies os ejus & cuminveneris staterem , tolle illum , 0" dabis pro, meQ* te. Neque ego habeo hanc imaginem & fu-?perscriptionem, neque tu , si tamen vere disci-pqlus meus es, si portae inferorum non praeva-lent adversura te , Ergo Jesus aliter dat pro seimaginem de mari illam accipiens , quae in P*‘sce fuerat inclusa, similis his piscibus de quibushodie lectum est, qui adhaerent in squamis dra-conis qui sedet super flumina Aigypti , V er dquippe istiusmqdi pisces ibi adhaerent , Quanti& hodie pisces sunt quorum rex est iste quiin aquis multis regnat ? Scriptum est quippe deinvisibili dracone, quia ipse rex sit omnium quisunt in aquis: verum tu non, es in aquis , sedin ea terra qu® tibi repromittitur • Et h®c di-cta sunt, ut diligentius ventilaremus quod sit si-gnaculum similitudinis. Quam beatus fuit jn il-lo tempore quo signaculum similitudinis erat ?Tibi adhuc deest ut similitudo signaculi fias, &procul es ab ejusmodi munere . Dixit quidemGen, i, %6, J)eus • Faciamus homines ad imaginem & simi-litudinem nostram : attamen necdum consecutus es.similitudinem ; fecit quippe Deus hominem, adimaginem Dei fecit • Ubi Dej est similitudo ?

i.Joan. j.t, Cum apparuerit , smiles ei erimus , quoniam vi-debimus eum scuti est , Ego sic accipio & hocPJ 70.19. quod dicitur a Propheta : Deus quis smilisfi-tue. ^uasi illud : Quis putas fidelis & sapiens

dispensator , sicut 8c hoc , Q#»» enjm apparue-rit , similes ei ermus , Quis est qui asstmileturei ? Pauci admodum sunt qui receperunt simili-tudinem Ut Apostoli. Faciamus hominem ad ima-

Ezeghielem

ginem & similitudinem nostram , Iste ergo quinync plangitur , signaculum erat, & plenus sa-pientia , quem & tu planges , si factus fuerisEzechiel, Nescio autem fi & tu sapientia plenusfueris ; interim iste qui plangitur, plenus eratsapientia, & erat decoris corona • Considera qualisfuerit, qui fujt corona decoris. Non simpliciterdecor , nec gloria era? jn eo , sed corona glo-ri® . Hunc autem decorem noli extra te qusre-re , sed circa anim® regionem , ubi cogitato-rium , ubi intellectuale consistit, ubi vera estpulchritudo , Quod si volueris ibi qu$rere de-corem ubi caro est, & sanguis, humor, & ve-nte, ubi materia corporalis, non poteris inveni-re , Si quidem verus decor in Salvatore est, &ita ab illo juxta largitionem & miscricordiam ejusin cunctorum divisus est animas. Accingere gla- ^ 4.^'

dium tuum circa femur tuum potentissime , specietua , & decore tuo , & pulchritudine tua . Estigitur aliqujs decor in principali cordis nostri ,

& in anima. Quia autem istiufmodi decor etiamad animam pertingat humanam , prophetes tedoceat, dicens : Audi filia ? & vide, & >ncli- upjsi"na aurem tuam , 0 " obliviscere populi , & dp»mus patris tui , quia concupivit rex decoremtuum , id est, sponsos, Quis ita habet pulchramanimam , quis tantum poflidet decorem , quisira est extraneus ab omni foeditate, ut postit eidici, Concupivit rex decorem tuum ? Et tu qui-dem adhuc istum quieris decorem, & niteris adplacendum : iste vero a decore quem habuit ,jn turpitudinem concidit, Et quomodo in cor-poribus sepe videmus accidere , ut mulier spe-ciosa & pulchra facie ab sgrotatione decoremsuum perdat, & per senectutem splendorem vul-tus amittat : eodem modo & qu® pulchra erat,per infirmitatem amittit decorem , & per sene-ctutem deformis efficitur. Cum enim susceperityeterem hominem cum actibus suis , senectuteejus pristinum perdit decorem . Venit Jesus uttransferat nos a vetere homine, & senectutis in-signibus : ruga quippe senectutis indicium est , f f,ut ait Apostolus, Üt exhibeat sbi gloriosam ec~ Epbts^'clesam , non habentem maculam , aut rugam ,aut aliquid istiufmodi , verum ut fit sanfia 0"immaculata . Licet igitur a senectute & ruga adjuventutem transcendere : & hoc est in hac par-te mirabile, quod corpus ab adolescentia pergitad senium 1 anima vero si venerit ad persectum,

3 senecta in adolescentiam transmittitur. Idcirco ^etiams exterior homo nqster corrumpitur , sed in- ?s ot 'ferior renovatur de die in diem . Oportuit tenoffe decorem quem rex concupiscit , oportuitte scire eum qui aliquando suit decoris corona;

& tu cum sueris consecutus hanc gloriam, cavene corruas, si quidem & iste qui corruit, signa-culum erat simulitudinis , plenus sapientia , SCdecoris corona . In deliciis paradis Dei tui in- H 9lCquina'tus es . Non ait simpliciter paradiso , fest ‘ 3 *in paradiso deliciarum - Qu$ro utrum sint qu®'dam paradisi differentias , & cum quis in para-diso Dei suerit, tamen non sit in paradiso deli-ciarum , sicut latro ille prima hora cum Jesy in-gressus est paradisum . Si a te rogem , putasnein paradisum introgressus est , an non, dubiumquin eum respondeas introgressum . Deinde sirursum a * e qu®ram, quid ergo introgressus pa-radisum , statim-ne deliciarum loco exyeptus est -dicas forsitan, quia prima hora ingressus sit pa*radi sum, in paradiso deliciarum Dei factus nonest. Sin autem jam videris eum accipientem de