o R I G E N e

SELECTA

IN EZECHIELEM-

CAPUT

I.

EV.a/ Ä

tc ®* i> i a T fafiunt esi in tricesimo anno ,

in quarto mense f quinta menfis ;& ego eram in medio captivita-tis juper fluvium Cbobar , &aperte sunt cteli . ) Ezechiel inmultis Christi typum gerit, ejus-que rei considerationem ab ipso prophetis exor-dio auspicaberis. Fabium est in tricesimo anno,in quarto mense , quinta mensis ; & e g° era ™in medio captivitatis super fluvium Cbobar .aperti sunt cteh . Eadem ip/a de Jesu scriptasunt » ipsum nempe suifise jn mundo hoc , inXf.n. hac captivitate super Jordanem , quando Jesuserat incipiens quafl annorum triginta , & quan-do aperti sunt ei coeli. Qui autem anni trigin-ta in prophetia habentur , ad litteram tempussunt quo Propheta in humanis fuerat, & a ca-ptivitate, qua reliquerat patriam , annus quin-tus . Quin Sc secundum nominis etymologiamChristi figuram praefert Ezechiel, qui interpre-tatur fortitudo Dei. Quod item ei dicitur: filihominis , ad altiorem sensum reserendum est ,ut ille significetur qui vocatus est filius hominis .

'*» i, Ego eram in medio captivitatis . ) Est qui-dem ipse sensus quem praefert littera : sed nonsimpliciter ac nude: quasi dicat; Ego cui nihilcaptivitati obnoxium inerat, in medio eram ca-ptivitatis, dispensationis causa. Sic & Christus,licet non captivus, in loco erat captivorum ,sed ut ipsos redimeret : quemadmodum etiamPropheta , non propter peccata in medio eratcaptivitatis, sed ut captivis remedium afferret .

Et vidi visiones Dei . ) Deus invisibilem &qua» sola mente potest inteliigi , naturam , innatura visibili & qua? sub senium cadit , velutidepingit, ut qui sensui obnoxii sunt, in illa adcontemplationem natura» spiritalis erudiantur.

Et sablum efl verbum Domini ad Expchie-lem ) Verbum quod in principio erat , Dei’ 6 ' verbum . Ego dixi , dii eflis , & filii excelsiomnes Spiritus vocat deos , ad quos verbumDei factum est, Deus verbum. Tanta enim estt e,us virtus ut deificet.

■ 1.3. I» terra Cbald^orum . ) Chaldsus interpreta-tur omnis labor. Hi a sunt prologi / fa-tum afferentes terrenis rebus prorsus addicti ,carumque stud.o dediti , concessa eis deitate .Ter a Chaldsojum locus est atque habitus pes-simus . Quin & eorum qui in impietate super-biunt, figura sunt Chald$i.

Et ecce spiritus auferens . ) Spiritus auferens

est Deus • Spiritus enim Deus auferens mali-tiam .

*hei.

V 8l .

Ü«

lliiti'

Et nubes magna, ) Hsc nubes justitia estbonum nempe quod ex Deo ad nos dimanat

quo veritatis scientia illustramur. Nam & splen- Uid.dor in circuitu ejus.

Similitudo quasi species hominis. ) Sumus NOS Did, z6.similitudo quatuor animalium. Qutere vero quae*nam tria sint. Horum quatuor animalium auri-ga , non totus ignis erat , sed a lumbis deor-sum 5 a lumbis vero sursum electrum • Non enimsermo tormenta solum habet ; sed habet etiamquibus requiem prajbeat. Punit vero per infe-riores potestates . Non enim ignem vidit circacaput; neque auriga a lumbis sursum ignis erat,sed a lumbis deorsum, ut ostendent eos qui na-tivitatis ortum habent, igne indigere. Sunt enimlumbi generationis symbolum . Non solum au-tem eos qui generationi obnoxii sunt, significa-vit quod a lumbis deorsum erat, verum etiamomnes qui in terris versantur-, ac terrenis rebus,addicti sunt. Ortus enim & interitus in terre-nis sunt. Electrum vero quod auro argentoqueconflatur tanquam rebus in terra pretiosissimis ,prsstanrium supernorumque sanctarum potesta-tum agminum est symbolum.

CAPUT II-

Eilt hominis , sta super pedes tuos . ) Quatt- ^ zec ^‘ 1,1tum meminimus , continue ac per totam pro-phetiam ad Ezechielem dicitur , Fili hominis $rarissime vero ad Danielem: qui ambo in capti-vitate positi, typus erant Jesu Salvatoris Dei ,qui ad nos captivos exivit.

gi forte audiant , aut paveant . ) Huic du- Uid. r.5.bitationi simile est quod exstat apud Jeremiam:

Forte audient , & convertentur. Aiebant autem Jerem.16.3.qui h$c exponebant, dicta hsc esse ad audito-rum provocandos animos , ne quasi jam Deioccupante scientia , qua? a nobis recte vel ma-le geruntur, ea aliter fieri non posse quam sintprsscita existiment, dum sermones audiunt. Sicenim perinde nobis liberum est audire vel nonaudire, ac si Deus non prssciviss« .- cum libe-ri arbitrii nostri vis nec minor ex pr®fcienciadivina, nec major ex non praescientia fiat.

Ejusdem . j Tutius pro paveant , dicereturdesinent . Scripto m est autem hoc loco , pa-want, de issi s si ui divinis oraculis moventur ,

& a pavore quem e dictis conceperunt , ad ti-morem De> transeunt. Aliud autem existimandumest significari hoc verbo paveant , quam ici quodde pavore dicitur a Grscis, qui illum effe de-finiunt humans anima? affectum.

Et in ea capitulum libri . ) Divina verba , E z ecb. 2.1p.quod ex parte sint, & brevissima, si cum to :to sermone atque omni sapientia conferantur ,no n liber , sed libri capitulum quoddam dictisunt. Quod item in psalmo habetur, In capi- Ps a l- 3 S >te libri scriptum est de me, simile quidpiam 6-

gni-