%% % O R I G E N I S C 0 M M E N T A R I ORUM

asiimilatuf alicui rei , non fecundum omniaquqe ,ei insunt cum qua instituitur comparatio,affimilari , fest fecundum nonnulla qua; respostulat de qua agitur . Et hic igitur simileA est regnum ccclerum sagen# missa m mare 5 anon ut existimant nonnulli docentes his verbiseorum qui sub rets veniunt, Malorum scili-cet , & justorum differenter natura? fignifica?lh 4 - j-i ut propter h®c verba : E* omni generecongreganti, justorum multa; & disterentes nartura;, similiter 8c malorum este credantur. Talienim acceptioni omne? refragantur scripturae ar-bitri libertatem adstruentes , qu®qua peccantesaccusant , eos autem laudant qui recte agunt ;cum non justa sit eorum reprehensio qui ex ge-nere sunt, quod natura suapte tale est; nec eo-yum laus , qui sunt ex genere meliore . Qua;enim causa est ut pistes boni vel jnaJi sint, nonin pistium animahus posita est, sed in eo quodGen. 1.10, sciens Verbum pronuntiavit: Producant aqua re-Gen, 1, »I. ppl 9 animat vj-yentis ; quando scilicet - CreavitjOeHs fete grandia , & omnem opimam vivev*tem, atque, mota bd em , qiurni produxerant aquain speciet /u-r. Istic igitur produxerunt aquaomnem animam Viventem aitqtse motabilem , mspecies suas , cum CMsa non in fa. esset: hic ve-ro nos fumus causa, ssuamobrem pulchra & di-gna genem simus iis qug vasa appellantur » velMatth. 13. putrida Sf digna qua? foras projiciamur ; necchb- enim in nobis n-tpra vitiosi tatis causa est , sed

electio spontanea Malum faciens. Similiter ne-que natura causa e-st justitiae, quasi quae injusti-tiam admittere nrn postit, fed consilium a aorbis fuseep&um, quod justos efficit . Etenim vi-ventium in aquis genera videre non est , qua;a deterioribus qua; in piscibus sint generibus inmeliora mutentur, vel a melioribus in deterio-ra : homines autem justos & malos videre li-cet » vel ab iniquitate ad virtutem evadentes ,vel a prosectu jn virtute ad vitiositatis distolurtionem revertentes. Idcirco ßc in Excchiele, deeo qui a nequitia convertitur ad observationemPzecb. 18. divinorum mandatorum, h?c scripta sunt; Sj11 • aut era impius egent, poenitentiam ali omnibus pec-

catis suis , qua- operatus efl y & qu® sequuntur ,usque ad id: Ut convertatur a viis. suis & vt*vat. De eo vero qui a profectu in virtute advitiositatis dissolutionem reciderit , h®c scriptaIbid iS , 4 . sunt ? Si autem averterit se justus a .justitia1 ' ' sua, & fecerit iniquitatem' ßc qu® sequuntwr

usque ad illud: m peccatis suis , qua peccavit ,in tpsts morietur . yel dicant nobjs qui ex sa-gen® parabola naturas invehunt; iniquus tandemavertens se ab omnibus peccatjs qu® fecit , &Domini mandata, obscifvans, & faciens justitiamac misericordiam, cujus erat natura dum yrat iörjustus? non laudabilis quidem; si en S 0 reprehen-denda;, cujus natura; esse ju,re mento, dicetur,cum avertit se ab omnibus peccasi s siUte, fecit ?si propter ea qu® pracessertmt, mal® fuisse di-cas; quomodo mutatus est ad meliora ? sin, ve-ro bonae , propter ea qu® secuta fiint ; quo-modo injustus erat , bona; natura cum esset ?Simile occurret dubium super justo , qui a ju-stitia sua se avertit , & injustitiam facit juxtaomnia peccata ; priusquam enim averteret se a

justitia, cum i» justis esset operibus, mala; na-tura non erat: mala enim natura jn justitia nonest ; quandoquidem iniquitas qua; arbor malaest , fructus bonos facere non potest , qui eXvirtute nascuntur, Rursus autem cum esset bo-na; ßc immutabilis natura , non adeo mutatura bono, qualis antea erat, postquam semel ju-stus fuit, ut avertat se a justitia sua, ad facien-dam injustitiam , fecundum omnia peccata suaqua; fecit.

»r. His autem dictis, credendum est ttstimtrlari regnum coelorum sagende misste in mare , t$rex omni genere congreganti , ad ostendendam Va-rietatem consiltorum, qua; inter homines sunt ,maximum inter se discrimen habentium, ita utillud ; Ex omni genere congreganti , laudandos& reprehendendos , propter propensionem advirtutum , vitiorumque genera comprehendat .Asiimilatum est vero regnum coelorum ^ fage- »>na; varia; textura , propter veterem ac novamscripturam , ex omnigenis variisque sententiiscontextam . Et quemadmodum piscium in sage-nam incidentium inveniuntur nonnulli in hissagena; partibus, isti vero in aliis, & unusquis-que in qua parte deprehensus est ; sic reperiasßc inter eos qui in scripturarum sagenam deve-nerunt , aliquos qui sub prophetarum texturacomprehensi sunt, liäi®, verbi gratia, propterhoc dictum, vel Jeremra, vel Danielis ; aliosvero sub contextu legis,, alios sub evangelio»rum, & nonnullos sub apostolorum . Primumenim qui a Yerbo capitur , vel capi videtur ,ab aliqua totius sagen® parte capitur . Nihilaurem absurdum est, si eorum qui capiuntur pi-scium,, tota sagen® qu® in scripturis est textu-ra nonnulli involvuntur, & undequaque tenen-tur ac comprehenduntur, nec effugere possunt;sed velut omnino in servitutem redacti sunt ,nec potestatem habent exeundi ■ c Efec autem escgena jy E0,ane missa est , vitam scilicet homi-num, per universum terrarum orbem fluctibusjactatam, & in amaris vit® negotiis natantem .

Spsa vero sagena ante Servatorem nostrum Je-sum nandum tota completa erat, & textui;® jjjsf''''legis ac prophetarum is deerat qui dixit : No-lite putare quoniam veni solvere legem , aut pro * .

pbetas : um veni solvere , sed adimplere .Etcompleta est sagen® textura in evangelsts & ser-monibus quos per apostolos Christus locutusest. Propterea igitur simile est regnum calorumjagen# missa in, m-fipe y & ex omm genere con-greganti . Potest etiam illud : Px omni generecongreganti, d praeter ea qu® tradita sunt, vo- dcationem gentium ex omni natione significare .

Qui vero sagen® in mare mist® operam suamprastant , Jesus Christus est sagen® dominus , <v& accedentes angeli , igstque ministrantes qui /W'sagenam e mari npn, extrahunt, neque ferunt inlittus extra mare , hoc est , negotia, qu® extravitam sunt , nisi completa suerit sagena » hr)Cest , nisi gentium complementum m ipsam ad-venerit : cum autem advenerit , tunc ipsam eXinferioribus hisce & humilibus rebus educunt ,eamque in littus ita tropice appellatum defe-runt . Illic eorum qui hanc extraxerunt parteserunt ad littus sedere , fefeque ibi collocare ,

/

a Non ut existfmant &c. ) Valentiniani, qui tres hominumnaturas adstruebant, , 4.‘OC' K * ,r , 8c uAlxdV,

Jpiphan . H»r. 31. cap. 7* & ip. & seq. Hu&tius.b Sagen# & c. ) Vide Originem homili 16. in jerem,g Usc autem Jagens &c. ) Hac arripuerunt Hieronymus

. a rrtter ea «c. ) Vide homiliam 7. OnA-»"circa finem, ubi mare vita huic, pisces hon«« llsMSl

hei comparantur.