ilsimfnedidam&a qu
Prm hers eſſe:m, ſednetalis inzjexacitee pen0 priin pu
dinſe
libto
pat
tmant5.) f.ia pu,zetalltd“quotion13.0Auroc con.ſubſtratioquelaut8,ptimateiuſolunonenenten,rte:etallbadicaIt hocrrimimenletantio ci.am adx eilando-0 Matſilius
IO AN NIS BRACESCHI. 9
ys Fleinus dicit, Omnino falſum eſt credere auri materiam ingredi huma-m corpus, aut in ſubſtantiam potabilem conuerti: quoniã oporteret ipſumomuerti prius in ſanguinem,& poſtea in carnem: quod impoſsibile eſt, pro-re eius duritiem. Ideo vanus eſt multorum labor, qui medicinas cum au-pfaciunt, aut eas inaurant vt delicatioribus piace ſi veteres Mediciſloſophi,& Poetę aurũ laudarunt, non intellexerunt de cõmuni auro. Dis.ne fortaſſe aliud aurum quàm cõmune? RAI. Quando vi ignis humiditasnallealis diſtillatur, ſimul cum ea diſtillatur ſuus naturalis calor in colore auri:lud eſt aurum Philoſophorũ. Et de his duobus vaporibus loquebatur Alb.ij Met. dicens, Vapor humidus includens,& vapor ſiccus incluſus in illiusentre ſimul eleuantur:& hoc fit vi caloris vtrunq; vaporem eleuantis, quoniãinper commiſcet,& facit vt vnius eſſentia moueatut in alterius eſſentia. Ipſedam Alb. in. 4. Met. tract. 3. cap. 18. de his vaporibus dicebat, Ex naturanlthſiccum retinet humidum vt ſine ipſo non euaporet:& humidum confertſceo quandam ſubtilitatem, vt cum eo euolare poſsit. Iſte igitur vapor ſiccusnlicalis, quoniam eſt aurei coloris, ideo antiqui nominauerũt aurũ,& animã.eres de hac anima loquens quę per diſtillationem portatur in ventre illiusporis albi, dicebat: Portauit eam ventus in ventre ſuo. hoc totũ occultaruntler ſub louis& Ganymedis fabula. Hoc idem ſignificare voluerurnt dicen-le louem eſſe conuerſum in auri pluuiam.kiquoniam Virgilius huius ſciẽtię notitiam habuit, vt aſſerunt aliqui philoſo& multis in Iocis obſcurè de ilſa lo cutus eſt: idcireo volo vt aliqua eius carna declaremus huic ſcientiæ pertinentia,& huic loco admodum conue-ſlentia. Dicit igitur in ſexto Aeneid. auri ramum intra opacam arborem ab-ſondi. Superlus dixi hac in ſcientia partem vegetabilem eſſe ſal, quod inter-um viride eſt vt herba,& quòd in eo erat occùltus Philoſophorum Sol ſeuum. Et arbor illa vocatur obſcura& opaca ob ſuam terreſtreitatem, quænum eſt ſeparata: deo vocatur Saturnus. Et aurum iſtud nominatut ra-ſuß quia ex hoc vegetabili ſale participat:& totum oſtendit aureum colorẽ.Ua verd ſuperius dixi ꝙ in manifeſto ſeu extrinſeco ad rubedinẽ vergat,&ctlentus ac debilis is ramus: Ideo Geb. in ſecũda diſcenſionis cauſa vocat corlindebile. Sacer eſt Proſerpinę inferorũ Deæ: per Proſerpinã intelligit aquãhercurialem aliter etiam Iunonem dictam, quæ inferni Dea fertur, quoniamſlaommia tenet ligata in centro terrę Martis:& ea ſeparata, omnis pars ſolutaln diſtllatione trahit ſecum aurumi ſtud( vt ſuperius diximus) ideo diciturlldletum. aurum iſtud cinctum eſt à clauſis vmbris& obſcuris vallibus: perſusſignificantur ferri terreæ partes. Nemini ergo conceditur terræ viſcerà ingedb d eſt terram a prædicto ſale ſeparare, niſi prius per diſtillationem non ſeſretur dictum aurum, quod(vt ait Geber lib. 2. cap. 7.) nunquam ſeparariſoſſeta prædicta terra& fæcibus niſi per ſublimationem. Et quoniam ptædi-m aurum Philoſophorum in diſtillatione non confertim deſcendit(vt aiter in ſecũda deſcenſus cauſa)ſed paulatim, guttatimq́; vt ait Senior philo-ſpbus ideo Virgilius dicit, Vno euulſo, non deficit alter aureus. Quandoqui3 huius ſcientiæ notitia eſt admodũ profunda:&, vt inquit Geber, Serurin Dei potentia: ideo Poeta dicit omni ſtudio quærendam eſſe: Nam ſi5 Cæli te in hoc negocium deducunt, facilè poteris euellere ſeu rapereal n aurum, quoniam facile eſt. Sed ſi fortunatus non es, vt hanc ſcientiamue materiam veram non calleas, nunquam poſſes prædictum aurum car
eſue cum duro ferro id eſt à duro ferro,& hac loquendi phraſi vtuntutlam Philoſophi, VV 5 3 5