deobro

bus,lan-.

ſta-

nico

eni-

der/bi.

iataaita

ali-

Paz

tes

IO AN NIS BRACESCHI. 21

tes aqueæ exhalant aut conſumuntur,& miſtio illa indurari ſimul cum ſaxo ineipit de virtute caloris qui ſemper commiſtiuus eſt, prædicta talem ſimul v-nionem faciunt, quam ignis ſeparare non poteſt. Et quia videmus per expe-nientiam, quòd ex aliquibus metallis ad ignem poſitis exhalant aliqui vapo-res ſulfurei qui etiam odore ſentiuntur:& videmus etiam ſubſtantiam aque-am fortiſsimè vnitam cum ſubſtantia terrea in forma argenti viui, perſeue-rare in igne. 0Scimus etiam ex terra non generari ſulfur ſine calore: neque aqua tam for-titer vnitur terræ, nec terra aquæ, niſi per cauſam dictam. Calor ergo eſt cau-fa efficiens metallorum, qui tranſmutat terreum ſubtile in ſulfur& humidumaqueum vnitum cum terxeo ſubtili in ſubſtantiam argenti viui. Et hæc ſuntprincipia proxima& immediata metallorum Et hoc modo verificari po-teſt quod dicunt Philoſophi, ſcilicet quòd ſulfur& argentum viuum ſunt metallorum principia: tamen non ſunt ſulfur vel argentum viuum communia.DISC IEVLVS. Si omnia metalla genita ſunt ex vna ſubſtantia ſulfu-nis& vitrioli ſimul vnitorum, vnde prouenit ergo tanta inter metalla diuer-ſitas? RAIN VN P. Ex diuerſa illius ſulfuris lotione,& ex diuerſa quantita-te pura vel impura,& à loco minerali diuerſo, atque ab accidentibus diuer-ſs, quæ ſuperuenerunt& à diuerſo calore, qui variè digerit materiam me-tallica. Verum eſt tamen ꝙ omnia accidentia, quæ ſuperuenerunt materiæradicali,artificio remoueri poſſunt,& partes inconcoctæ concoqui poſſunt.DISCIY VI. Vnum abs te velim intelligere, nempe, quomodo ars poſsitnaturam imitari. RAI VND. Omnes generationes& tranſmutationes,quas natura facit mediante aliquo ſemine, illas etiam eo mediante ſemine po-teſt ars facere:& ſine illo ſolus Deus naturæ creator rem talem creare poſſet,aut etiam generare, vt eſt, ex lapidibus, poteſt panem facere,& ex coſta viri fa-cete mulierem. iQuum igitur natura in metallorum generatione proprium ac determinatũſemen habeat, quod potentiam& virtutem propinquam habeat, vt in natu-am metallicam conuertatur: ergo ſine illo ſemine omne humanum opusvanum foret:& hac ratione infiniti errores excluduntur: Verum eſt autemattem non poſſe naturam imitari in remotis principijs, ſed oportet ea prin-eipia ex metallis elicere, in quibus inſunt iam decocta,& ex parte fixa,& ar-uipropinqua. Et hoc totum confirmat Thomas Aquinas in fine tertij Me-teororum. Et in principio quarti dicit, Quòd metalla inuicem tranſmutari poſſunt. quia naturalia ſunt,& eorum materia eſt eadem. Ideo Hermes pone-at circulationem in metallis, vt in elementis: nam vnum ſua corruptione cõ-uertitur in aliud. PIs c. Declara tandem quomodo quodlibet metallum ſitin quolibet metallo. KA l. Dicit Raſis in libro Diuinitatis: Scias res naturæAbril artificio ita ſimul eſſe colligatas, quòd in qualibet re eſt res quælibet inpotentia, quanuis actu non videatur. Quæ res melius cõprehenditur in rebusliquefactiuis, quàm in alijs: Nam auri interiora ſunt argentea:& argenti inte-nora ſunr aurea: quia elicitum eſt aurum ab argento,& argentum ab auro:&n ære adeſt potentia aurum& argentum, ſed non viſibiliter:& im illis ferrumplumbum& ſtannum,& in his aurum& argentũ. Hoc idem ſcribit Albertusdll. de Min. cap. g. dicens, Hermes„Gilgil, Empedocles,& quaſi omnis illa8 turba dicunt, in quocunque metallo eſſe plures ſpecies,& na-5 etallorum:& aliam eſſe occultam, aliam manifeſtam: aliam intus, aliamraliam in fundo, aliam in ſuperficie(vt qui formarum latentiam dixère)omnia in omnibus eſſe dixerunt, vt Anazagoræ placuit, ſed intus in plum-