rũt&a ſtabigene-ßmeceneri eolũ10rummollenueni-

Il.

t cornniaa-fuerũtro ſolod per-U ob

III.

rumdquod0 alte-post& ptoguuntoq́in-

1

Nittsi mini-mutant hãcaliquãed din als

EER FEC TIO NIS GEBERI 13

halijs creſcẽtibus omnibus ſupponentibus, magis laborioſa fore probatur. L.deoq; qui eã in omnib us vegetabilibus ponũt, poſsibile quidẽ ponunt, ſed nõel qm prius deficerent in labore, quã laboratum perfici ſit poſsibile, ideoq́ ſiules artẽ non inueniunt ſuis laboribus, artẽ nullis laboribus inueniri poſſe ar-umẽtari nõ licet. Omnes aũt prius dicti, errantes, vnã materiam ſuã poſuerũt& nulla aliam ſuppoſuerunt præter illã. Et hi quidẽ iam redarguti lunt omnesAli vero multi& quaſi infiniti, harũ rerum omniũ compoſitionẽ, aut quarũdãſub diuerſa proportione facientes, ignoranter& inſciẽter incedunt,& error ilorum in infinitũ extenditur, qm̃ infinita eſt diuerſitas proportionis rerũ miſcibilium,& infinita eſt diuerſitas materierũ miſcibilium,& in his ambabus infi-itatibus infinite cõtingit errare, aliquando ex ſuperabundãtia, aliquando exdminutione,& in his poſsibilis eſt correctio. Sed nos quidẽ lõgitudini,& prohitati ſermonum parcentes, ſuper infinitis inſiſtere volumus, qm̃ ſcientiamyniuerſalẽ trademus breuibus locutionibus, qua euidenter infinitatẽ ſuorumenorum emẽdare potuerint,& illos corrigere. Nunc verò prius naturalia prinpia diſſeramus, ſecundum eorum cauſas, vt ex principio te attẽtum fecimus,N commemoratione illorum. 5 8SEQVITVR TERTIA PARS HVIVS LIBRI PRIMIde principijs naturalibus& eorum effectu. 8 5De principijs naturalibus corporũ metallicornm ſecundum opinionem antiquorũ. Cap. XX.NN Vs ergo tibi ſecundũ antiquòrum opiniond, qui fuerunt de ſecta noſtta artẽ imitantium, ꝙ principia naturalia in o-peræ naturæ ſunt ſpiritus fœtens,& aqua viua, qua& ſiccã aquãnominari concedimus. Spiritũ aũt fœtẽtem diuiſimus, eſt euimdalbus in occulto& rubeus& niger vterq;, in magiſterio huius o-penis: in manifeſto autẽ vterq; tendens ad rubedinẽ. Dicemus igitur ſermonehreunecnõ& ſimiliter cõpleto& ſufficienti generationẽ vniuſcuiuſq; iſtorũdmodum ſimilitergenerationis Expedit igitur nos ampliare ſermonè noſtrũ& dlatare,& ſingulũ capitulũ de ſingulo naturali principio tradere. In genere

aſeimus, ꝙ vnumquodq; ipſorum eſt fortiſsimæ cõpoſitionis,& vniformis

ſchtantiæ.& illud ideo, ꝙ in eis partes terræ taliter partibus aerijs, aqueis& i-Neis per minima ſunt vnitæ, vt nulla ipſarũ alterã in reſolutione poſsit dimit-lee imò quælibet cum qualibet reſoluitur, propter fortẽ vnionẽ, quam habuentadinuicẽ per minima& paulatim à calore naturali& æ quali in mineralib.uterræ viſceribus coudenſato, multiplicato,& æquato ſecundum debitumauſum naturæ, ad exigentiam illorum eſſentiæ, ſecundum opinionem quo-undam antiquorum Philoſophorum. aDeprincipijs naturalibus metallorũ ſecundum opinionè᷑ recentiorum& authoris. Cap. X XVI.A autẽ aliter dixerunt, ꝙ principiũ non fuerit arg. viu in natura ſua, ſedalteratũ& conuerſum in terrã ſuã,& ſulf. ſimiliter alteratũ,& in terrã mual Vnde dixerũt quòd aliud fuerit principiũ, quã ſpiritus fertẽs,& ſpiritus fugtiuus in intentione naturæ. Et ratio qua moti ſunt, ea fuit, quia nõ inueniuntumineris argẽteis, vel aliorũ metallorũ aliquid quod ſit arg. viu. in natura ſualiquid quod ſit ſulf. ſimiliter, imò per ſe inueniunt vnũquodq; illorũ ſeparalum in ppria ſua minera in ſua natura. Et ſimiliter per aliã rationẽ hoc quoq;afmãt Nõ eſt tranſitus, in quiũt, à contrario in contrariũ, niſi per diſpoſitionẽmedia. Ergo cũ ſic ſit, co guntur cõfiteti& credere, ꝙ nõ ſit tranſitus à mollitiea8 Vi ad duritiẽ alicuius metallorũ: niſi per diſpoſitionẽ, quæ eſt inter duritiẽmollitiẽ ilorũ, ſed in mineris nõ inueniũt aliquid, in quo ſaluet᷑ hæc mediaiholitio, deo hac ratiõe cõpellũt᷑ credere, arg vi:& ſull. in ſua natura nõ eſſe