R AT MVNDILVLII N 105qua corrupta communiter guſtando modicum per os tuum, ſi adhuc habet a-liquam virtutem, tunc adhuc magis poteris diſtillare: ſi autẽ eſt ſicut alia aquapura in guſtu, tunc depone receptaculum cum iſta ſecunda aqua,& poſt po-ne aliud purum ad recipiẽdum totum phlegma, tamdiu diſtillãdo, vt nihil plusdiſtilletur:& tunc totum phlegma effundatur, quoniam ipſum eſt quod mor-tem infert noſtro lapidi precioſo:&hoc vulgus non cognoſcit, ſed nos cognoſcimus. Iam ibi habes terram quæ manſit in Runde vaſis in toto nigra ad modũpicis fuſæ: illa enim terræ calcinatio nõ poteſt fieri igni forti ſicut Sophiſtæ credunt: ſed ipſa fit per proprium ſpiritum ſuum, qui cuſtodit eam à crematione,quia ſuus ſpiritus animam ſuam à ſuo corpore trahit,& repellit phlegma ſuumſuperfluum,& terram mortificat,& poſtea perpetualiter eam viuificat. Et ergonunc calcina terram prædictam ſub iſta forma: R. ſecundam aquam diſtillatã,& funde eam ſuper terrã nigram in vaſe ſuo,& miſce bene, quovſq; ſit diſſolu-ta, quia terra ſtatim ſoluit. Et caue ne à fæcũ fumoſitate(ſpiritus) recedat, quiaibi eſt ſulfur quod habet poſſe congelare noſtram aquam in laminam cryſtal-linam vel formam albiſsimi pulueris, ſicut eſt nix pulcherrima. Moue ergo be-ne prædictas fæces:& ſcias quòd iã dictæ fæces fumoſæ in tantũ manibus mo-ueri debent in ſuo vaſe, donec bene ſint diſſolutæ in ſuo ſpiritu. Poſt deſuperpone alembicum,& luta bene& diſtilla ſuum ſpiritum per ignem cum vno li-gmine(ychnio)ſubtili forma vt prædixi, donec videbis quòd nullæ verę quaspiritus faciunt, iterum corrumpuntur in capite alembici:&tunc iterum recipereceptaculum alembici cum ſpiritibus,& pone ad partem,& appone aliud re-ceptaculum& diſtilla, vlterius videndo an adhuc ibi ſint plures ſpiritus: ſin au-tẽ tunc aqua quæ diſtillatur, habet ſaporem ſicut aqua communis fontalis cali-da, tunc eam effunde iterum, quia talis aqua phlegmatica quę diſtillatur, addu-cit etiam mortem noſtri lapidis. Et poſt totam dailtllationem tunc accipe vascum tota materia. quam tunc inuenies magis duram quàm prius:& hæc eſt ra-tio, quia tunc ille ſpiritus attraxit ſibi animam aeream de ſuo corpore, eo quòdipſe eſt locus in quo anima continetur:illam operationem reitera totiens, do-nec tu videbis materiam tuam calcinatam in fundo, in puluere nigro: vel etiamtamdiu vſquequo videbis nullum amplius præſtare phlegma& ſaporem ſicutprima(N. ſemel pro ſemper accipe& intellige quòd vbicunq; vel quotieſcũq;ponit diſtillationem in prædicta formas, ſcilicet per diuerſarum aquarũ aut partium receptionem,& per indigentiam diuerſorum vaſorum: hæc& ſimilia;&omnia ſibi adiuncta ſemper ſint tibi ſuſpecta, tanquam verè mendoſa& à veritatis tramite deuia,& ad deceptionem& illuſionem incautorum poſita, quiavnd vaſe& vniformi ſublimatione philoſophica hoc opus philoſophicũ perfici cur.) Sequit in textu. Et non ignores quòd in diſtillatione miſceas illos duosiritus ſimul ſuper terram ſuam tamdiu vſq; quo terra& ſpiritus habebunt illaua ſupradicta nem pe vt terra ſit calcinata,& ſpiritus nullum faciat phlegmaSclas flli Cariſsime, quòd in iſto capitulo primo magnum ſecretum continete, quantum ibi eſt extractio animæ à corpore, pet quam ſpiritus. eius viuificatur, ſicut corpus in abſentia eius mortificatur. Ergo ſubtrahe humorem morti-icantem calorem naturalem:ipſe enim calor eſt cauſa generationis noſtri ſul-furis. Sic Philo ſophi teſtantur, quòd noſtrum ſulfur non poterit generare ſinecalore: nos enim trahimus tunc iſtum calorem de morte ad vitam quia prius inſulfure ni gro mortuus fuit: nunc autem eſt viuus& indutus ma nis irtutib80. Et ſci Ute gnis virtutibusf 85 t icias quòd iſte calor nunc debet poſſe penetrare omnes partes5 piritus mediante cauſa ſuæ acuitatis,& etiam habet coagulare ratione ſuæiccitatis: quia ſeriptum eſt, quòd omne ſiccum libenter ebibit ſuum humorẽ;

Generatio unde