tperchmotumcompivel Cal
sſinen
cauſaiſus camoturundtalisconec leextermlat, aun fomãa elemẽalſis fg villn qeddengul eljod comhocmdnatitadepv-oemnatlberentpicerotunſectethedinenVreſol1s dilE gelleligeteetürltzenten5200lis loMü nonnuptous pe1 qlret cle. deopoteſim ſanatio indebeintel
KAT NM VNDILVLLII 19intellgere calorem naturæ venientem à motu veniente de calore cõmmuni(vel contrarij)vt videre potes per præſentem figuram practicaliter.
Figura practicalis operis naturæ.
Hitium] Calor Reſolutio Miſtio Perfectio] Finis operitmotus Reſolutio Calor Notus Calor a— cu maladie ſabeus fahr natural
Recapitulatio artis inte lectualis cum diuiſtone ſaorum membrorum.
cupis habere& conſequi perfectionem, quæ eſt perfectio operis& to-tius iſtius artis oportet ſapienter conſiderare primò naturam& formam,per quas materia portata eſt ad perfectionem:& quum hoc ſit neceſſariũſcire in cauſa petita& requiſita, quæ ſuperat totum naturæ curſum, nec eã poſ-ſis habere, nec realiter poſsidere in forma aut materia ſine operatione: tamenipſam potes ſcire& ſatis bene intelligere per virtutem ſpiritus agiographi re-currendo fini naturæ, qui portauit ſuam materiam ad perfectionem aureã, percertas experientias demonſtratiuas regulatas à doctrina intellectuali acquiſi-ta per dictam virtutem. Quoniam talis doctrina facit videre cauſas inuiſibilesper ſenſibilitatem,& hoc ſecundum quòd magis aut minus eſt regulatum,B tamper ſenſum rationis, quàm per inſtrumentum demonſtratiuum cognitę expe-rientiæ ſuper materiam naturæ, per talem intellectum ſic acquiſitũ poteris ha-bere totam ſcientiam operationis naturæ iſtius latitudinis: e per talẽ ſciẽtiam poteris in poſteris multum bene te cuſtodire& dirigere, vel dirigi per inſtrumenta demonſtratiua, quæ habebis in mente tua in omni opere artis cumparuo adiutorio. Modus recurrendi ad opus naturæ eſt duplex: Primus eſt,quod tu habes conſiderare compoſitionẽ auri, quod natura creauit tam in for-ma& in materia, quàm in perfectione. Et hoc fiat, vt quando habebis notitiamdictæ eompoſitionis poſsis aſsimilari naturæ,& ipſam ſequi in quantum poſsibile eſt ſine tranſgrediendo latitudinem, quando eris in noſtro magiſterio. Se-cundus eſt, quòd habeas perſcrutari compoſitionem aliorum metallorum,&cauſas eorum tam in forma, quàm in materia conuenienti,& nihilominus mo-uenti quantum ad operationem: quæ perſcrutatio completur per differentiãcontrarietatis ſicut demonſtratur per propriam naturam eorum remotã à perlectione omni homini clarè intuenti. Iſte modus datus eſt ad cognoſcendumeuitationem erroris in operibus artis: ſed primus inquantum eſt perfectiuus,datus eſt ad hene intelligendum, cognoſcendum, ſciendum& continuandumopus philoſophale reſpectu perfectionis naturæ,& ad ſupplendum& corri-gendum cauſas erratas per caſum fortunæ. Vnde dicimus poſt patres noſtrosqudòd niſi cognoſcas corpora omnium metallorum cum natura principiorumillorum tam occultè quàm manifeſtè,& niſi hæc ſciueris, nũquam ſcies cauſamquæ eſt ſuperans in ſuperatis, nec quæ eſt diminuens in diminutis. Et qui pertum modum non procedit inueſtigare cauſas naturæ, nunquã erit in ſuo proceſſu verus philoſophus, imò potius conſtringet eum vtilitas ignorantiæ percaulam neceſſariam ignoratam per obfuſcationẽ& tenebroſitatẽ magnæ conmolus, nec vnquam poterit peruenire ad perfectionem tranſmutationis prędictorum metallorum. Forma igitur artis intellectiuæ ad habendum notitiãPer veram doctrinam deſupradictis, eſt perſcrutandi per directum inſtrumen485 1 cauſarum, de quibus dicta corpora immediate& gradualiter de-unt vlque ad eorum principium, quod dicitur prima materia compoſi-