130 Rr

duas propinquas menſuras: quæ proportio non recedit à ſua ſpecie:& quianõſeparatur à ſua ſpecie, citius adiungitur in ſua potiſsima complexione quæ eſtcalida& humida:& ideo conſeruata eſt per certam& cognitam manericcol.gelandi& deinde reſoluendi reſpectu proportionis cognitæ, in quantum eſtpoſsibile Ergo roga Deum omnipotentem gubernatorem omniumyttead.iuuet veniendi per menſuram ad dictam proportionem: quia ille qui propin-quus eſt, maiorẽ partẽ habet in opere: Quare debes intelligere quòd dictach-gelatio eſt media& non extrema: Quoniam ſi eſſet extrema, ſubſtantia gelnſpiritus in humido volatili non maneret. Iterum ſimiliter ſi diſſolutio quę eſte-ius oppoſitum opus participaret in ſua extremitate, generatio actionis ſulfutitotaliter corrumperetur,& de facto ſubmergeretur in gurgite ſataliæ, qun ge.neraretur calor& ſiccitas per appoſitionem ſubſtantiæ humidę in menſura noſeruata per artem Geometriæ. Propterea caueas ne nimia ſiccitas vel nimia humiditas per appoſitionem improuiſæ factam, vel exceſsiua adminiſtratio noncorrumpat magiſterium. Forma conſeruandi prædictam menſuram ptopin.quiorem naturæ ad perueniendum dictæ proportioni in quantũ eſt poſsibi-le, eſt quòd tantum debet continuari dicta decoctio ſuper compoſitum qui.tum ſua diſſolutio requirit,&tantum per imbibitionem diſſoluere, quantũ op-tat per decoctionem: De hoc dabimus exemplum vt melius intelligas nos ingraduatione per ſignum demonſtrabile: fiat vna figura de ſeptem literis con.derando contraria& extrema ibi exiſtentia, quæ ſunt calor, frigiditas, ſiccitzhumiditas, congelatio& diſſolutio, vt patet in figura hic inſcripta, quam omiquòd eſſet manca& inintelligibilis cum aliquot lineis, donec melius ecnactus, apponatur à me vel ab alio. g

Et ita patet, quomodo omnia extrema tranſmutantur in eorũ proprijs me-dijs gradualiter in tanta concordantia, quòd nullus credere poſſet: nec aliquhomo intelligere poteſt niſi per ſcientiam ſenſibilitatis, quæ non poteſtacqu-ri niſi per intellectum quem dat nobis ſpiritus agiographus: Vnde aliquĩpar:tem ſuæ propriæ eſſentiæ in noſtra mente habemus per propria inſtrumembene concatenata cum fortiſsimo ligamine, quæ fecerunt nos intelligere A entire magnam nobilitatem tranſitus mediorum, quia inquantum apptoximan-tur eorùm perfection, intantnm elongantur ab eorum corruptione Habes e-go ſcientiam& claram artem infallibilem nobiliter, menſura nuncupatũ in gartis gradibus propriæ Geometriæ quam tibi dedi, ſi tibi fuerit conceſſa pet ilqui dat omnia, vel ſubtrahit ad ſuum placitum. Quare reſpicias in te ſi te yolůerit inſpirare perſcrutando formam quæ eſt propria rota ipſius graduationQuia nunquam fuit homo nec philoſophus qui præſentem regulam in tantamplitudine tradiderit per artem ſicut nos facimus. Et ſi bene notaueris iſecationes prædictorum, bene intelliges totum actum noſtræ imbibitiont.opere completo. Adhue intelliges hoc quod inuenimus in ſcriptis pet lobeProphetam ſupèr iſtam menſurã,& ſuper omnes cauſas profundabiles in ccdtis gradibus formarum cum arte quam tibi dedimus in ſumma breui factacumproprio puncto extremitatum ad contraria concordandum. Sectetius 1regiminum eſt forma imbibitionum omnium. Audias quid dicit Rctor probus: ln iſta aqua eſt odor maximus: Et ſeias pro certo quod 7tellectus Philoſophorum eſt in imbibitionibus: Quoniã ſi cum aqua 11 120bibere,& cum certa menſura menſurare, quia opus noſtrum eſt in aqua 9205tũ,& regimen operis: Quia aqua noſtra facit diſſolui, coniungi cot 0 15 5tiosè depurari. In aqua eſt totum noſtrum ſcire& ſecretum&linis deſide

. 5 533 5 f e. quamVnde pro ſcientia ſic tibi dedimus artem menſuræ cum bona e