Imago Dei deformata est, & nonnisi rudera quaedam imagi-nis illius remanserunt, intelligit homo Mente, & Voluntatevult ac eligit, ita, ut ratiocinando multarum naturalium,6cscientias addiscendo, civilium rerum notitiam assequi pos-sit, ipsum etiam tum naturale, tum morale bonum,quoquomodo quandoque eligat atque amplectatur.

XII.

Quia tamen in Mente faxilla Sapientiae Sc clarae cognitio-nis Dei extincta est, in Voluntate etiam & corde Timor Dei,& studium obediendi Deo, desiit; haec vero, Caecitas & du-bitationes, Aversio ä Deo, & Inclinationes pravae, subsequutasunt, fit, ut rerum istarum Notitia, non solida,sed erratica,vaga 8c probabilis tantum fit, quamvis ad excusationem pec-cati ipsis adimendam sufficiens, Rom.1.20. Voluntas vero,bonum eligendo, praeterquam quod saepe affectibus victa,mentis judicium non sequatur, ( ultimo tamen practici in-tellectus excepto) in modo Sc fine semper erret.

XIII,

Monstrosum ergo est, tantas in natura corruptä Intellectuihumano attribuere vires, quibus aliquod Verum morale siecognoscere possit, etiam absque Speciali Dei auxilio, ut ejusnotitia ad obedientiam Deo praestandam, quas peccato ca-reat,sufficiens sit: Propudiosum, dicere, hominem non rena-tum viribus voluntatis suae, si non omnia ; laltem aliqua Operavere & moraliter coram Deo bona, praestare poffe. In os sanereclamat huic doctrinae Scriptura, quae figmentum cordis huma-ni tantum malum ejje dicit 6en. 6. Et vires omnes loquendisimb etiam cogitandi bonum, homini adimit. Matth.u. ) 4 - Z. Cor.j.V. Adhaec, cum peccatum fit, quicquid fine fide fit Rom. 14.2,3.omnes etiam aäiones noßra ad gloriam Dei simpliciter direäaejfe de-beant, i.Cor. 10. 51. perspicuum est, nulla corrupti hominisopera, Deo placere posse.. Et si quae aliquando extrinfece spe-ciosa sunt,ut olim Opera Pharisaeorum fuerunt, & VirtutesEthnicorum; quas tamen non a communibus naturae doti-bus habuerunt; intus tamen, sunt omnia ofitbus mortuorumplena. Matth. zj. 27.

XIV. In