pus, acerrimus Arianorum hostis, qui in-libro'f sponsionum ad decem objectiones Arianorum, Resp.ultima, in Patre , inquit, & Filio & Spiritu SanFlounitatem sub flantia accipimus , personas confundere nonaudemus. Beatus enim Johannes Apoßolus teßaturdicens: Tres sunt, qui tesiimonium perhibent in Celo %Pater , Verbum & Spiritus , & tres unum sunt. Idemin libro de Trinitate ä Sirmundo Parisijs edito , itadisserit : Ego & Pater unum fumus inquit Dominus :Unum ad naturam referre nos docet; fumus ad perso-nas. Similiter & illud t Tres sunt , inquit , qui testi-monium dicunt in Gelo , Pater , Verbum & Spiritus& hi tres unum sunt. Audiat Sabellius , sunt ; au-di at tres, & credat , tres este personas &c. Audiat &Arius , unum, & non dicat filium disterentis este na-tura. Huic exemplo quid reponeret Rieh. Simo-nius, qui Cyprianum ceu Doctorem Assricanumad mentem Facundi loquutum adducit, ed nim.obtentu, quod Facundus Episcopus, etiam Affrica-nus Cypriani melitis mentem quam quisquam a-lius perceperit ? An Fulgentius non quoque fuitEcclesiae Assricanae Doctor & aliquot sane annis Cy-priani aevo propior Facundo ? Nonne igitur Cy-prianus ex Fulgentij potius quam Facundi verbisexponendus est ? Sed de Augustino ac Leda, ver-siculum istum praetereuntibus, verbulum ut dicam,cum Linguae Graecae si non ignari prorsus , parumtamen periti fuerint, mirum non est, cur non aliamquam versionem Latinam vulgo vitiose translatamproposuerint . proinde egregia Apostoli Johannisverba in Commentarijs suis omiserint. Idem ferri

judicium