kormula Lonsensur. *)im I- ^674.
Die LehrsLze der Dordrechtersynodf'von der gött-lichen Vorherbcstimmung rmd Gnade hatten hie undda auch unter den Hugenoten in Frankreich und un-ter den Reformirten in der Schweiz ein immergrössere- Ansetzn erschlichen. Gegen diese strengenLehrsaze von der Prädestinazion erhoben sich aufder hohe» Schule zu Saumür Jo. Camero undMoses Amyraud. Ihre Anhänger schalt man Amy-raldisten, Nniversalisten, heimliche Arminiancr. EinSchüler des Amyraud, Ludwig CapelluS, wendetedie Kritik, die man langst bey den klastischen Schrift-stellern anzuwenden gewohnt war, auch auf die bib-lische» Schriftsteller an. Begründet fand er die bey.nahe vergessene Meynung, daß die Selbstlaute derEbräischcn Textes nicht «von der ersten Hand derVerfasser herrühren. Nicht nur schuldlos, sondernnüzlich und nothwendig waren die grammatischen,kritischen Nachforschungen. In blindem Eifer aber
schrieen