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caso aìl’ incontro si tratta di sapere , se la Chiesa in.fatti ha deciso , e se una tale decisione è realmenteopera della Chiesa. Ora non è impossibile a un se.dele il sapere che il mistero della Trinità è la Fededella Chiesa, e che il Concilio di Nieea , di cui sicanta per ogni dove il Simbolo , è una decisione dellaChiesa . Non è impossibile ad un fedele il riconoscereche la necessità , la gratuità , e 1’ efficaccia delta gra.ria di Gesù Cristo per ogni opera buona è la credenzadella Chiesa , in vergendo che la Chiesa nelle sue ora.rioni domanda tutto a Dio , e tutto aspetta dalla suapura misericordia per mezzo di Gesù Cristo nostro Si-gnore. Se la Chiesa insegna tutte queste verità nonpuò essere decisione della Chiesa una Costituzione di unPapa , che le combatta. Ecco la conseguenza di que.Ito esame, per cui si dee rimanere fermamente attac-cati alla verità che non può variare , e che la Càie.sa ha costantemente insegnato e insegna nelle sue deci-sioni . Questi giusti principj dell’ Opuscolo in questionenon davano certamente luogo alla censura , o almenoconveniva accennarli per togliere il maligna equivococon cui ti dice, che i giudici ecclefiafiiei fi ujsoggct.lano al giudizio privato e particolare di ciajcheduno.D’ uopo era per non generare degli ingiuriosi sospettiil riflettere, in che consista !' esame necessario a tutt'îfedeli per distinguere quale è la dottrina della Chiesaspecialmente nei tempi di oscurità e di disputa, e inche contista queU' esame che esigono gli eretici . Questoconduce al Pirronismo e alla irreligione ed è aondan-mato dalla Chiesa , l’ altro ci guida alla verità peri’ umile ricerca della dottria , che professa ed ha te.liuto conservato sem> remai la Chiesa . E’ poi tanto falso,che rimanga per questo screditata la potestà della Chiesa ,che anzi questo medesimo esame la conferma e ta sta-bilisce , poiché non ad altro fine è instituito che perassoggettarvisi. E quanto al dirsi, che gli fi cfit giudiciecckfiajìici fi soggettano al giudicio privato e parti,colare di ciajcheduno , ciò non è vero se non nel senso,che alcuno dei Pastori volesse darci per dottrina del.la Chiesa quella che non è , sopra di che do.

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