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Clerum , omnemquc Fratemìtatem ita dcbet diligentiatua ai profeti uni siici co/iortari , ut nìhil te novumdotare dcrnonjlrcs, sei e a ommum insinuare petîoribus ,qurî veneranda memoria Patres consona pradicatìonedocuerunt , cum quilius in omnibus nostra concordat■ epistola. Hoc uutem non Jolum tuis verbis , Jed £<?ìpfa pracedentium expositione U recitationc morsi rari-dum est : ut pkbs Dei noverit ea sibi presenti dottri-na insinuari , qua Patres U acceperunt a precedenti-bus fuis , U posterts tradiderunt . Unde letlis primi.tus predi ti orimi Secerdotum asiertionibus , lune dettiammea quoque strip ta recirentur : ut aures fidelium prò.beni nen aliud nes quam qhod a majoribus accepi-mus predicare . Et quia ad fute difeernenda reinuscxcrcitates habent Jenfus , ex Patrum faltem literisdifcani quâm antiquum hoc malum sit quod nunc anobis tam in E e fi or io , quant in Eatiche qui crubue-runt Evungelium Chrisii fecundum ipsius Domini do-ti/inani predicare, damnatur .

S. Agostino aveva tenuto lo stesso metodo percombattere i selagiani , come si rileva dal libro secon-do contro Giuliano . Ma passiamo oramai ali' ultimoartifizio osservato dal cento re .

Molte proposizsoni estenda talora in pratica ve •re , e talora fotte altre circodanze , false ed estende/quivi esprejj'e indeterminatamente e senza precisione ,se sono alcuna fiata nei SS. Padri il popolo , chenon li legge ma li sente spiegare , non pericola ,ma se ne legge parti staccate, e molto più le propo-sizioni che vi .si fondano e sono nel cattivo sensotondannate , o egli erra , « corre pericolo inevitabiledi errare .

Quella è tina nuova ed importante confessione.Molte proposizioni sono in pratica vere , ma se sonovere in pratica, come possono condannarsi? Forse perchétalora sotto altre circostanze possono non esserlo ? Sispieghino adunque queste circostanze , perché in affar*di tanta rilievo no'n si prenda equivoco , o condannan,do la verità, o abbracciando l’errore . Si dice che son*quivi espressi indeterminatamente e senza precisione