Pazierza , della Disciplina Cristiana , sopra 1' utilità delDigiuno , il libro dell’ Opera dei Monaci , moltissimedelle sue lettere , sono altrettanti eccellenti trattati ,nei quali fi spiegano le Verità pratiche , e morali dellaReligione.

Ma quando anche in S. Agostino non vi -fosserotrattati completi sopra varj punti del sapere Ecclesia,stico , non per questo riuscirebbe imponìbile il regolarei studj delle Acca lentie , a norma dei suoi principi .Tocca ai Lettori scegliere per >' istruzione della gentedel Santuario quei libri a noi procurati dalle lodevolis.lime fatiche di celebri ingegni , i quali nello spiegarecon metodo le varie parti della Dommatica , e MoraleTeologia , non hanno fatto altro, che ordinare per cosìdire, e disporre le Dottrine , che sparse si trovanonelle Opere di S. Agostino , ed illustrarle coli* Autori-tà degli altri Dottori di Santa Chiesa : tocca ai Profes-sori col favore dell’ assidua lezione delle Opere di que-sto Santo Dottore illustrare quei Capi , che non fos-sero per anche a sufficienza posti in quel punto divista, in cui rappresentino una perfetta armonia , e con-senso con tutti gli altri insegnamenti del Santo Dottore,lo mi servirò di due bellissime parità tratte da S. B «fi-lin . 11 Itimi col soccorso di nuovo pascolo fallì mag-giore , ma c sempre della stessa natura ; la pianta ere.scinta per i suoi incrementi, non è diversa da quella,che contenevasi nel germe : cosi quando S. Agostinonon ci avesse lasciato che i primi lineamenti del verosapere Ecclesiastico , col soccorso di altri materiali trat-ti da diverse sorgenti, dalle opere cioè degli altri Pa-dri , formare lì potrebbe un corpo di Dottrina , chein nulla fosse diverso da quella del Santo Dottore.

Cessino adunque una volta tanti garruli ingegni dispac-ciare fole opposte alla sincerità Cristiana, e non osino convaghe riflessioni d’imporre al mondo , che non potran-no trovar credito , che presso gì’ ignoranti , colla sicu-rezza di essere ricoperti di confusione da quei sinceriamici della .Verità , che conoscono il vano delle lorocabale , e false adinvenzioni — Ecce ego congregalo otti -nes amatora tuos , quìbus commijia cs , V ortmes quos

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