statt der entheiligten Welt einen Ort für sich, wo er jene Woh-nung unter den Menschen, die er auch nach dem Falle noch liebhatte, aufschlüge. Dieses war der Ursprung jener Altäre, wel-che die frommen Diener Noe, Abraham, Jakob, zur Bezeugungder vollkommensten Unterwürfigkeit so vielmal, von heiliger Religi-on angeflammet, erbauet hatten. Daher kam jene von Mosesauf Befehl Gottes so herrlich gezierte Bundeslade; jener von demDavid bereitete, von Salomon mit königlichem Aufwande erbauteTempel. Die Herrlichkeit Gottes ließ sich selbst vom hohen Him-mel herab, und ruhete bald in einem ehrfurchtvollem Dunkel, baldin majestätischem Glänze über den Altären, um das Gebeth seinesgläubigen Volkes mit unendlicher Erbarmniß aufzunehmen.

Wenn nun Gott auf eine so merkliche, und auffallende Wei-se in einem Tempel hat wohnen wollen, der bey allem dem bloßein unvollkommenes Schattenbild derer war, die wir in unsrerheiligen Religion als Orte betrachten, so Gott besonders auf ewi-ge Zeiten zur Verherrlichung seines Namen erwählet hat: alsOrte, die durch die hochpriesterliche Hand des Bischofes mit sorührenden Keremonien geweihet, selbst an den Steinen gleichsamdas Merkmaal der Heiligkeit aufgedrücket tragen: Orte, wo diechristliche Andacht ihre gottesdienstliche Uebungen mit so reizen-dem Gepränge verrichtet; wo die schätzbarsten Reliquien der Mär-tyrer, und Helden des Glaubens mit sorgfältiger Achtung bewah-ret werden; wo Millionen der englischen Geister um das Heilig-thum Wache halten: wie können wir dergleichen Orte anders, alsvon der höchsten Majestät Gottes ganz erfüllt, mit heiligemSchauer ansehen? Was können wir anders von ihnen sagen, alswas Jakob der Patriarch voll der Erstaunung ausrief: Wie er-schrecklich ist dieser Ort! Hier ist das Haus Gottes, und die Pfor-te des Himmels.

Werfen wir nur einige Blicke umher, und wie? schon be-finden wir uns an einem solchen Orte, welches das schöne Präggöttlicher Auöerwählung und Heiligung trägt. Du bist es,

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