4 S (f)M
ut dum fortS petrosam magis se exhibet una, facilS incedere possint peralteram. Via intentionis , & via executionis itur ad astra. Via execu-tionis per se tutissima, quia & ä fide demonstrata, & ab omnibus Ele-ctis trita. Ast viam intentionis refugimus, quia periculosa, cum satistenebrosa. Non diffitemur vias executionis suas etiam inesse salebras,quas tamen potiori ex parte complanabit sequens animadversio : DivusAugustinus dum agit de Praedestinatione, vel agit de Prasdestinatione a-dcequata , vel inadäquat a , eaque vel ad gratiam , vel ad gloriam ? Si deadcequata , vel inadcequata ad gratiam tantum , ( quod profecto inficiarivix quis potest : neutiquam dissentimus. Si autem agit de inadcequataad gloriam duntaxat ? libet iterum urgere, an contra haereticos, vel Ca-tholicos ? si contra haereticos ; ergo exclusit merita Pelagianorum & Se-mipelagianorum, ergo & textus S. Scripturae, quos allegatae interpre-tatur, merita in sensu haereticorum excludunt. Si autem contra Catho-licos ; ergo contra seipsum & alios Ss. Patres. Legatur Cap. 19. de da-no persever. & qucefl. 2. lib . 1. ad Simplic. Addimus D. Thom. Lecf.f.Juper c. 8• ad R° m - Addimus demum & rationem, Deus promittit,A dat gloriam propter merita; ergo & intendit propter merita.
III.
Efficacia gratiae consistit in motione moraliter determi-nante, quae tamen dirigitur a Scientia media.
Q Ui cum piissimo Asceta magis optat sentire efficacis gratiae motio-„nem, quam cum curioso Theologo scire definitionem A essentiam,tranquillius & securius navigat per mare hoc magnum, in quo prae re-liquis duo hinc & inde supereminent scopuli, iique acutissimi; infallibi-lis nemqe Divinae gratiae activitas ex una , & certa humani arbitrii li-bertas ex altera parte. Utrumque hunc scopulum intactum relinque-re oportet ; nam in alterutrum impingere , perire est. Motioniphysice prcedeterminanti ad unum periculum imminet ä libertate humana.Suavior est motio moraliter excitans , sed imperfeSla , quia non infallibi-lis , nisi dirigatur Scientia media» Hoc medio tutissimus ibis.
IV.
Ad meritum vitae aeternae de condigno requiritur etiamin homine justo intentio supernaturalis.
C Apientissime admonet saepius S. Salesius, ut semper suspectas habea«
o MUS