• c n •- f

mus inclinationes nostras naturales utut honestas, neve eligamus vir-tutes , quae natura , sed quae Deo placent magis. Diligere eos, quinos diligunt, virtus naturae est, & honesta quidem. Ad quam mer-cedem pro ea habebunt edam Apostoli, cüm & Ethnici hoc faciant ?Sursem ergo corda habeamus ad Dominum , ne dum laboramus mul-tum in tempore, inferamus parum meriti in aeternitatem. Ergone ,repones , scmper ut imperet charitas, neceffe est ? Certe persuasio decontrario non suppleret desectum. Contendere tamen nolumus , nepusillis fors scandalo simus; perfecti autem alids cum praelaudato Spi-ritus Magistro fixum habenti Cum charitate per charitatem tendendumad charitatem. Deus charitas est. Quidquid nunc negligimus, protota aeternitate perdidimus.

V.

Lex humana fe non extendit directe ad actus mere

internos.

£lrca legem Civilem res difficultate carere videtur. De lege autem^ Ecclesiastica acris fervet disputatio , quam tamen Recentiores qui-dam decisam volunt per Bullam : Vineam Domini Sabaoth : In quaClemens XI. decernit, non satisfieri prascepto Ecclesia? per filentiumobsequiosum , sed ad veram Orthodoxi hominis obedientiam requiri ,ut etiam interius obediatur. Qui aliter senserint , tanquam Apostoli-carum constitutionum transgressores habendos &c. Quid clarius ?Ita critici quidam, sed crisi infelici. Nam quod Ecclesia non exigit,nec nos exigere debemus.

VI.

Lex simpliciter irritans plenam suam vim exerit in

conscientiam.

T Ex potest, lex vult, 8c id absque distinctione aut limitatione; ergosimpliciter obediat etiam Theologus ; nam lex justa pro foro ex-terno , est etiam justa pro foro interno. Quam regulam si tenerentomnes consiliarii fori interni, non tam ßepe malö audirent in foro ex-terno ad ipsorumet ruborem & aliorum offensionem. Arbor cogno*seitur ex fructibus. Feliciores spondemus iis , qui non irritationes ,sed irritationem d mera a&ionis juridica denegatione mature distinguerenoverint. Hi dabunt, quod Cassaris Caesari, quod Dei Deo.

A 3 VII