<?4 PARS I. CAPUT IV. §. z.

Io, qui e mundo in maligno, seu verius, inmalo igne posito undique ascendit, sine dili-genti ac continua sensuum custodia ? Hac sinenulla virtus firmas aget radices; sed quod unahora plantatur, altera evelletur : sicque ho-mo instar operarij ebriofi nunquam locupleta-bitur fp) virtutibus,

Inde est, quod salutis nostrae cupidissimusSalvator in moderata sensuum mortificatione,praesertim ipsius amore suscepta, in tantumdelectetur, ut S, Birgittae dixerit : Qui pru-denter propter DEum continet se, ne id , quodnecessarium vel utile non eß , aspiciat , audi-at ^ odoretur , gufiet , loquatur , tangat ; qui-que propries voluntati etiam in minimis cumdiscretione reluctatur , rem DEO magis gra-tam facit , quam fi multos mortuos ad vitamrevocaret, (q) Ergo DEO gratius, ideoque& homini utilius est, sensus suos mortifica-re, quam mortuos suscitare. En ! quam fa-cile , & sine miraculo Thavmaturgos supe-rare potes,

Imprimis igitur oculorum licentia casti*ganda est, per quos nempe rerum imaginesad phantasiam, Sc inde in animum transmit-tuntur, ubi graves nonnunquam excitant tem-pestates. Equidem in hoc perfectio hominissita non est, ut mundum, Sc quae in mundosunt non videat; sed ut eorum quae nocivasunt, amore non capiatur. Si in ea, qua cre-atus est, innocentia permansisset homo, ni-hil

(?) Ecdi. 19 . 1. ( ? ) BloC Monil. Spir. C. 1 .