ait 8. Aug. contra duas Epist. Pelagianorum ad Bonifacmm, £r* in illis ,qui nondum nomine, Jed reipfa fuerunt antea Christiani , in istis , quinon solum sunt , verum etiam vocantur , in utrisque eadem gratia perSpiritum fanSlum. 27. Ejus initium in primis parentibus nostris statui-mus. 28' Erronee autem distinguunt Heterodoxi quidam duas Ecclesi-as, unam visibilem, alteram invisibilem, non enim duae Ecclesiae sunt,sed duae partes unius, ac ejusdem Ecclesiae, nimirum corpus , & anima.29. Anima Ecclesiae sunt interna dona Spiritus sancti Fides, Spes, Cha-ritas &c. 30. Corpus Ecclesiae dicitur ccetus fidelium externae societatis,
seu communionis vinculo conjunctus. 31. Hanc corporis, & animaecum Ecclesia comparationem insinuat Apostolus ad Ephesi 4. 3. scri-bens : Soliciti servare unitatem Spiritus in vinculo pacis , unum corpus ,Cf unus Spiritus ,ficuti vocati estis in una spe vocationis vestra. 32. Sicutergo homo ob corpus conspicuus oculis, ita Ecclesia ob exteriorem su-am formam, ac societatem necessario visibilis est. 33 . In Ecclesiae cor-pore sunt triplicis generis membra, alia viva , quae corpori Ecclesiae perexternam Communionem inserta, interius illius spiritu vivificantur, acFide, & Charitate Christo inhaerent. Alia mortua , quae in Communi-one externa fidelium vivunt quidem, sed interius extincto spiritu Chari-tatis sola fide, vel spe in Christo manent. Alia denique sunt in corpo-re Ecclesia» eo fere modo , ait Bellarminus 1. 3. de Eccl. milit. c. 2. quocapilli , aut ungues , aut mali humores sunt in corpore humano, nempe nul-lam habentes interius virtutem supernaturalem spe tantum , ac timoretemporali exteriorem cum fidelibus communionem fervant. 34, Quiaurem fide, vel charitate interius informantur, sed exterius reliquis Ec-clesiae membris non communicant, in corpore Christi non sunt nisi voto,& potentia. 5/. Militantis Ecclesiae triplex est status, Primcevus , sublege naturas, Veteris Testamenti sub lege Moysis, Novi Testamenti sublege Evangelii.
DE STATU PRIAUEVO ECCLESLE.
36. pRimsevus Ecclesiae Status sub lege naturae ponitur non eo sen-* su, quasi haec sola tum inter homines obtineret; 37. Simplextamen fuit, paucisque a DEO legibus positivis limitatus, iis nimirum,quarum observatio semper necessaria fuit ad salutem, puta Fidei, Spei,Charitatis, Religionis &c. 38. Non defuit huic statui remedium proparvulis contra°originaIe peccatum, quod Patres non immerito Sa-cramentum appellant. 39. Toto illo temporis intervallo, id est, perduo circiter annorum millia, quod fluxit ab Adamo ad Moyfen veraDEI Ecclesia traditione stetit. 40. Diluvio terram inundante in arca,
A 3 &