gici erunt ejusdem speciei, quia omnes nitun-tur eodem unicoque morivo & ratione forma-li revelationis tnrtuahs ey~ complex*.

Dices I, Concluso sequitur debiliorem partem *fergo saltem tunc, cum una praemilsa erit natu-ralis & altera supernaturalis, conclusio eric na-turalis ; & consequenter Theologia non erittina specie scientia quatenus est habitus con-clusionum deductivus ex praemista utraque fu«pernaturali; & quatenus est habitus deducti-vus earumdem ex una naturali & altera fu»pernaturali-

Reff. I. Negando suppositum,quod prae-mista illa naturalis maneat talis,& qua talis in-fluat naturalitatem in conclusionem » quia na-turalis illa trahitur & elevatur ä foitiori super-itaturali, sicut gutta a mari, vel scintilla ä soleabsorbetur &c.

Refj>. II, Hoc axioma locum tantum ha-bere in ijs,quae sunt ejusdem ordinis ; secus sipraem istae sint diverfi ordinis , ut pater in actucharitatis supernaturalis, qui procedit & a po-tentia vitali, & a gratia , nec tamen potentiaenaturali assimilatur, etsi haec debilior sit, sedgratiae supematurali, & simpliciter supernatu-ralis dicitur, Igitur in forma

Reff, 111. Distinguo Ans : Conclusiosequitur debiliorem partem, quoad quantitatemqualitatem ( ita ut si una ex praemissis sit par-ticula-