erfo«

uras,

tam«

:dm-

)eus

quia

pot*

fidei j,

culis ,

uläri ;

i

mc- :riva-quLvo-mdonoilpem |nus. rme« f

- i

pen- -ufti- jjerer, ^qui |'. 19 - ^k ad l.ren» 'deie '

i

»uo

Catechesis I. Quid fit fides. 14 ?

Quomodo fides distinguitur ä seien- Quomo.

( do diitm-

Quod haec sit cognitio per sensus ex- jdieluialternos habita: illa vero sit cognitio eo-rum , qua; non apparent, nec ullo sensupercipiuntur , sed mere revelari debent,juxta tritum ; Fides est, quod non vides.

Sed jam sit.

Quaestio Quarta! Cur dicitur fides [pe- Qp„W*cialis gratia & Donum Dei ? dicitur***

$t. Quia cum Articuli fidei fint superna- ipedali»surales, & sensus tam internos,quam externos gratia?longe superent y idcirco absque [pec. ah lumine& gratia Dei nec capi, nec credi possunt.

Duo enim ad actum fidei requiruntur.

Imprimis ipsa gratia habitualis , & po-tentia fidei, quae homini in Baptiimo unäcum habitibus, seu gratijs spei 8c chari-tatis, & quae illis cohaerent, infunditur,qua homo redditur potens, & proportio-natus ad eliciendos actus fidei, &c. De-inde gratia actualis excitans seu praeveni-ens , qua exciretur potentia & gratia ha-*bitualis , ut exeat in actum fidei, estqusinterna & externa.

Interna gratia actualis consistit tumin illustratione intellectus, ut videat cre-dibilitatem rei credendae ; tum in sua-vi motione voluntatis ad actualiter cre-dendum j externa consistit in signis ex-ter-