I

Quatndiu«.anetgratis fi-del in ho-mine I

Qi. v.

Anilin

oiilitatur

homo adactum fi*dei inter*Ilum!

I4<J C*fut I. De fidet

eorundem voluntatem Congruis compel- fidei,lant motivis, ut paulo post de medijscost*vertendi haereticos dicenm proiu

Pono ipsa habitualis gratia fidei ist TeiBaptilhi o infusa tandiii manet in homine, Bapciiusque dum de fide aut fidei ärticülo seiest- latioiiter , deliberate, & cum pertinacia dubh nis ptet, aut fident ex toto per Apostasiam ab- ad salneget; quam denuö recuperabit, fi cos- intelli

rectionem admittat, errorem agnoscat, i sua duejuret, rursumque credat, quae sacroiast- astumcta credere preeeipit Ecclesia exempla ties elS. Marcellini (de qüo inf. in Hifl. ) & alio- tritiorrum,qui metu,aut fraude adacti paganis t j Ujmi, aut haeretis impietatem profeifi east -1 p ore tdem reliquerej misericordiae Dei peren- ; delcernes victiri; x, felix mger,qui medicinam ad- j cito Fmittit & curatur felicior, qui lua & alio- 1 „

1'Um sollicitudine morbum,morbique catn Cave;sam fugit &c evadit. Sed repeti

Quaestio Quinta: Annon obligatur quitt- geantioque homo ad alium fidei internum? cta si

fy. Omhino oftiSj Ut homo fidem ftef i^V 1 nant,vitam interitu incorde actualiter exutet , V qu e iquasi vivam reddat. comp

Quod praecipue fit, si devote recitetur fsymbolum Apostolorum : Credo ia brachPatrem Omnipotentem, &c. M

Ratio est voluntas DEI, qui nonp w tarc ,habitus camum, seu gratiam habitualem | Um .