* (*) *

peccati infeäum ßt; teli* fuit puritas B. Virginis, qua a peccataOriginali, aBuali immunis fuit. Fuit tamen sub DEO, qua-tenus fuit in potentia ad peccandum. Nihil clarius dici poterat proimmaculata Conceptione. Singula expende.

Primo. Dicit, tantam fuisse B. Virginis puritatem, ut in rebrn\creatis major esse non potuerit ; at major esse poterat, si peccatumOriginale contraxit; fuisset enim purior , si non contraxisset; quisenim neget purius esse lilium, quod candidum nascitur; quampannum sordidum quidem , at tandem lotum ? & Virgo puriorutique, quae nunquam corrupta, quam quae semel pudore amis,so deinceps pudica. An vero de Magdalena peccatrice, sed per-nitente dici possit: Tanta puritate nitujjfi, qua major in rebus crea-tu ejf non pojft, quia nullum peccatum habuit, postquam poeni-jtuit ? Ut ergo Creatura aliqua purissima dici postit, adeo ut purioresse nequeat, non sufficit, ut nullum peccatum habeat (id enimplurimis & infantibus , Öc adultis contingit, qui absque peccatomoriuntur ) sed insuper requiritur, ut nullo peccato corrupta fue-rit, alioquin purior esse poterat, si videlicet nunquam corrupta.

Secundo. Non solum dicit S. Thomas B. Virginem omni pec-cato Originali, aBuali caruisse ,quod Joanni Baptistae, & Jeremiae,& omnibus parvulis Baptismo tinctis contingit (isti enim omnipeccato Originali, &: actuali carent) sed ab omni peccato Origi-nali fuisse immunem \ quod nulli hominum concessum; non veroimmunis dici potest a peccato Originali, qui semel illud contraxit;sicut immunis a tributo dici non potest , qui illud solvit, quotiesdebuit, quamvis postquam illud solvit,non amplius debeat. Sicutetiam homines non postum dici immunes a mortalitate, quia hacsemel expleta deinceps immortales sunt. Si immunis a peccatoOriginali B. Virgo, ergo nunquam illud contraxit; aut si contra-xit , non magis immunis, quam reliqui hominum, qui non plu-ries, quam semel illo saedantur.

Tertio. D. Thomas in hoc Beatissimae Virginis puritatem cumDivina comparat, quod nec Deus, nec Beatissima Virgo unquam pec-caverint, sed in eo distinguit: quod B. Virgo peccare pojft,Deus nonpossit. Deus natura, illa privilegio intacta; Deus suo, illa alienosplendore pulchra; Deo adamantis, illa vitri naturam imitante;

quip-