»J* ( 95 ) >£

mus Mariam Diabolo conditione nascendi , ßd quia ipsi conditio sol-vitur gratia renasendi. Hic fatetur Augustinus, B. Virginem na-tam esse fine peccato Originali beneficio gratiae Sanctificantis, quaefacit,ut homo semel natus ad vitam temporalem, iterum renasca-tur ad vitam aeternam. Tertio. Libro de j. H&refibus fol. //. Ob-jicientibus Paganis &: Judaeis : Non ejfe dignum, ut tanta IMajeßasper sordes , Jquattores famim transjs dicatur ; Augustinus itaDEUM respondentem inducit: Hanc , quam deficis Adanichae,Ala-ter mea eß y sd manu fabricata eß mea : r Onde sordes in domo , adquam nullus habitator accessit? Solus ad eam Dominus , fabrica-tor ejus venit. At non solus ad eam DEUS venisset, si prius perpeccatum a Daemone corrupta esset. Quando ergo Augustinusin particulari de B. Virgine loquitur, nunquam eam peccato Ori-ginali subdit, sed potius eximit, ut diximus.

Res. Secundo. S. Augustinus non tantum dicit: Solum Chri-stum omni peccato Originali , verum etiam, omni peccato veniali fi-lum caruijfe , cum tamen constet tam ex sensu Ecclesiae, quam etiamtestimonio ipsius Augustini, quem paulo ante allegavimus, etiamB. Virginem nunquam venialiter peccasse; Patet ergo Augustinum,cum lolum Christum excipit, non propterea voluisse Christi Ma-trem excludere. Augustinus ergo libro de fide ad Petrum: Firmis-fime, inquit, tene, nullatenus dubites , exceptis illis , qui pro Chrißinomine suo sanguine baptizantur , nullum hominem accepturum vi-tam aternam, qui non hic d malis suis fuerit per poenitentiam, fidem<fconversus. Etc. 38. Firmiffime tene, $ nullatenus dubites, jußos,at<fSanBos homines, exceptis his, qui baptizat i parvuli Jimt,fine pecca -'io hic minime vivere poßse. Idemque Augustinus repetit contra Ju-lianum lib. /. c. 9. Quando ergo Augustinus solum Christum ai peccato excipit, certum est, non propterea Matrem Christi exclu-sisse. Imo idem Augustinus in Ench. cap. 6. aperte scribit: Nulloexcepto parvulos nasi cum peccato Originali: Cum tamen certumsit, B. Virginem, imo & Johannem Baptistam sine peccato Origina-li natos esse. Et i i. de Nupt. Concup. Quando Chrißus in carnenasi eß dignatus,filus fine peccato eß natus.

Quodque pius est, affirmat Augustinus Epiß. ad Optatum deOrig. Ammar. Neminem nasi ex Adam , nisi vinculo dehäi xfi

Aa z damna -