Seit. III. De Causa Effic. Prima,sive Iticr. 291docet S.Thomas i.p. q.2. a.i. cum enimexistere pertineat ad eilen tiam actus puri,& necestarij, hoc est -, Dei, nec Deus pos-sit aliter concipi, quäm ut existens, necexistentia Dei ullas causas habeat, sequitur,nihil dari, per quod existentia Dei a prioridemonstrarf possit: quoad nos vero, Deumexistere, non est per se notum, teste S.Tho-via i. tont.Gent. t. t i.& deverit.q. 10.a. 1 /,quamvis enim per fe, & ex terminis notumsit, actum purum, 6c ens infinite perfe-ctum, fi a parte rei fit, existerez non ta-men ex terminis notum est, a parte reiactum purum este: haec ergo nomina,Deus, altus purus, dicunt quidem omnem,& infinitam perfectionem in statu inten-tionaii, & intelligibili, non tamen exerci-tam, & in statu nah , nisi aliunde probetur,hoc est, per evidentes demonstrationes iposter'mi, & effectibus , juxta illud Sapient »i 3. A magnitudine spetiei, & matum togm-ftibiliter poterit Creator horum videri 2 & adMom. 1. Invisibilia enim Dei per ea, qiu faft&sunt, mteileäa tonspkiuntur ; sempiterna quoqueejus vinus, & Divinitas, ha, ut sim inexcu-stabiles. Sicut ergo nemo solem agnosceret,nili luceret5 nemo artem Pictoris, nisi exaliquo opere5 ita nec Deum, nisi ab cffe»ctibus» Age jam ergo, & demonstremus,Xkum este.