'StUlo IV. Ve Anima Ration, ejufq; Potent, f z f4 Resol. 3. Objeäum adaequatum intellectus:fecundum fe est ens, aut verum in tota sua la-titudine.

Ratio est Tum experientia; nullum enimest ens, etiam supernaturale, quod cogno-sci ab intelleäu non possit i tum quia radixcognoscendi est immaterialitas potentiae,per quam nata est fieri omnia in este in-tentionali, & ideo, quo aliqua potentia estmagis immaterialis, est etiam magis cog-nosci tiva : sed anima rationalis est entitative.omnino spiritualis, caretque omni mate-ria ; ergo est cognoscitiva omnis entis.

Dixi: objeäum adaequatum jecundüm fe ;quia objectum connaturale, & proportio-natum inteüeäui nostro pro hoc statu suntentia materialia, aut etiam spiritualia, pro-ut per species sensibiles repraesentantur»modus enim intelligendi sequitur modumessendi: sed anima in hoc statu ita est spi-ritualis, ut tamen insit materias; ergoLec»Vide S. Thomam t.f. q. 84. a. 7.

i j Resol. 4. InteUeäus directe, & proprioI conceptu intelligit non tantum universalia %| sed etiam singularia .

Ratio est; Tum quia, cum dico: Petrusefl homo , utrumque extremum cognosco,alias irrationabiliter humanitate de Petropraedicarem, si Petrum non cognoscerem ?tum quia intellectus cognoscit ipsam forma-lst 5 lita-