Respondetur ad objesla. ?z$

est, expositionem vocarunt, unam in Christo voluntatem pnedi-cari, credique jusserit. Sergius coacta Synodo novam hxresin,quanto conatu potuit, muniendam curavit, & Imperatoris edi-ctum, ab Episcopis subscriptum spectante populo, ad fores san-cta: Sophia: palam affixit. Idem a Cyro Alexandria: factunu.Sophronius lanctitate Scdoctrinä tunc celebris, & postea ex Mo-nacho Episcopus Hierosolymicauus, exultanti palam hxresi, &cPrincipis potentia subnixa:, se ex adverso opponit, excitatisque.orthodoxis Monothelitas anathemate ferit,& hxrcticos pronun-tiat. Sergius Catholicorum, & Sophronij prxscrtim auctorita-tem veritus, Honorio Pontifici scribit, simulatäque, quam publicein Synodo Sc edicto produxerat, harrest, novas a Sophronio tur-bas agitari dicit, omnia inter Catholicos discordijs misceri, novisnec necestarijs vocularum disputationibus animos turbari: opti-mum proinde videri, si nec una in Christo voluntas dicatur,necdua:, sed hisce vocibus velut facibus discordiarum extinctis, id deIncarnatione dicatur credaturque , quod Patres & ConciliumChalcedonense prxfertim definierant.

En tibi historia: contextum ex ipsaSergij ad Honorium epi-stola, qua: recitata est in 6. Synodo, AH.t2.8c habetur Tomo j.Con»liliorum Veneta editio». Jam quid Honorius responderit, videamus.

Is ergo duas ad Sergium epistolas dedit; utramque reperies Aii.>2. & sexu Synodi Tomo $. Conciliorum. Earum hxc summa fuit:Dum ejfe in Christo naturas, eas discretas, inconfusas, impermixtas ,su^ ba-reticum ese Eutychetem,qui illas confunderet. Utram% naturam operari ,divinam qua Dei sunt, humanam qua hominis. Abßtnendum tamen a voci -bus duarum vel unius voluntatum, td^ multis ex rationibus.

Prinis, Quia voces illa nova, &b'aficnus inaudita, & ideo partim es-sent ßmplieibus fujpecla, partim offendiculo , cum eas non fatis intelhgerent.

Secundb. Quia qui unam voluntatem dicent, videri posset, unam quoaunaturam admittere, fttq^ harefin Eutycbianam incidere : qui vero duas volun-tates, duastfc operationes diceret , fufpeclus fieret hareftt Nestoriana, quasi iaduas operationes , ita duos operantes, & consequenter duas in c briflo personasagnosceret.

Tertii). Quafiiontm de una aut duabus voluntatibus in nulla Synodom a patribus definitam ejje, non ergo ad do<>ma fidei pertinere. J '

Yyyy * Quarti