724 Lib. 111 . §. IX»

Quarib. videri hanc quastionem vel ad Grammaticos, vtl ad Phibst“pbos pertineremur ergo illius causa fideles turbentur ?

Quinto. Cumduain Christo voluntates effe dicuntur , aliquotste intttirgere, quasi dua contraria, pugnantes, discordesfe in Christo voluntates sueti*'ita ut humana nollet, quod vellet divina: id vero falsum & absurdum 4 1 ’sed in hoc sensu unam tantum in Christo voluntatem , hoc est, non diversi'neife contrariam dari,cum Christus naturam hominis,non culpam autrtf‘gnantiam natura cum divina voluntate ajfumpfirit. Hic est sententialitterarum Honori/ ad Sergium, quibus hxresis Monothelitarumdamnatus est,& quas tanto fidelius nos reddidimus, quod Tomo 2 'Conciliorum in actis fextx Synodi exstent Aft. 12. & 13. ubi f* c " cvideri possunt, & cum ijs qua: diximus,conferri.

Jam verö in his omnibus, quae Honorius ad Sergium f cfl 'bit, non tantum harresin Monothelitarum non adstruir, sed pl asidestruit; Monothelitx enim negabant duas in Christo esse v °'luntateSjfed unam tantum: idque in ecthesi ab Heraclio vulgasexpresse continebatur: at Honorius clarissime dicit: non esse^ 1 'cendam unam voluntatem , vel unam operationem , sed un ultldperantem; monetque Sergium, ut omittat deinceps unam v °'luntatem in Christo dicere. Monothelitx ideö in Christovoluntatem ponebant, ut ex illa inferrent unam naturam, CÜ<!1natura humana sine voluntate este non possit, quod 8. Maxi* 7111 !in disputatione cum Pyrrho animadvertit: at Honorius exp re ‘ 5duas naturas distinctas inconfusas, discretasque agnoscit.

Monothelitx nullam propriam & humanam Operation* 111in Christo agnoscebant, sed tantum divinam 5 dicebantadmissis duabus operationibus admittendos esse duos operan teS ’ut observat S. Thom./.p. q.iS.a. 1. & Pyrrhus in dialogocum S.fatetur: at Honorius in secunda ad Sergium epistola aperti» 1duas naturas este dicit, & singulis naturis propriam Operation^tribuit, quamvis ad evitandam ex novis vocibus offensionem 110 ,let duas operationes dici. Verba Honori/ sunt: Pro una, quamfl ,dam dicunt, operatione, oportet nos operatorem Christum Dominumm^ %natum veraciter confiteri : & pro duabus operationibus ablato gemi»*nis vocabulo ipsas potius duas naturas in usta persona inconfuse, indivisecumpradicarepropria operantes. Quid potuit clarius ab Hon° ri °

.si enim quxlibef natura habet propriam operationem,