corpore, vita* durationem attinent, reperiuntur ; Quae singula singulispositionibus declarabimus.

VI.

Anima humana simplex, individua, & spiritualis est.

VII.

De animae ortu hoc solum constat Psychologo, eam ex nihilocreari, quamprimum corpus ita dispositum est, ut actiones vitales ineo produci valeant.

* VIII.

Pro commercio exponendo influxum physicum , eumque mutu*um allegamus, licet idem ipse difficilem omnino explicatum habeat.

IX.

Animae immortalitas validistimis demonstrari potest rationibus.

X.

. .»■

Licet Brutorum animis sensum externum, & internum, sponta-neitatem, indivisibilitatem, astutias, artificia naturalia, capacitatem ad-discendi varias artes ipsa experientia, ac imprimis cerebri fabrica, acnervorum, sensuumque apparatu corporis humani conformationi simil-limo suffragantibus concedere debeamus, haec tamen non eo valentut rationem illis adstruamus ; omnem enim vero animabus Brutorumrationem denegamus quoadusque viri isti, qui animas bestiarum tan-topere extollunt, Simiam quampiam praeceptis Philosophiae v. g. Wol-fianae erudiverint.

XI.

Cartesiani commenta sua defendant, per nos licet, ostendant ta-men bestias in suis motibus Mechanicae leges observare, quod ipsosfacturos nunquam non divinamus tantum, sed certissime scimus.

THEOLOGIA NATURALIS.

i.

Ccientia eorum, quae de Deo, cultuque €\ debito rationis ope consequi^ homini concessum est, Theologia naturalis appellatur,

B 3 DE