quoad actiones deliberatas, si nimirum homo deliberate agat. n. conse-quentiam.

LUI. Dices IV. Homo non femper meminit honesti finis, ergo necpotest, nec debet omnes suas actiones referre in finem honestum.

HV. Resp. dist. a. non femper meminit expiicite, & reflexe c. a. impIiJcise ac in praeparatione animi subd. ille non femper sic meminit honesti fi-nis, qui male pro fine suae operationis habet puram delectationem c. a. quiita agit delectabiliter, ut, si ex ipso quaereretur, cur hoc faciat ? paratus es-set ad respondendum, quod faciat propter finem honestum, ad quem natu-raliter ordinatur omnis licita delectatio n.a & dist consequens ergo nondebet omnesactkines suas referre in finem honestum expiicite & form ali-ter, femper dicendo aut cogitando: ago hoe & illud propter finem hone-stum c. non debet referre implicite, virtualiter,& in praeparatione animi n:consequentiam. Ut enim homo liciti delectetur, femper saltem impliciter,& in praparatione animi ita debet este constitutus, ut suae delectationis fi-nem non affignet puram delectationem,sed honestum finem v. g. sanitatis»rectae dispositionis corporalis &c, •

LV. Obijc. VI. Homo, licet non praefigat luis actionibus intentionemmoralirer bonam,agit ramen üt animal rationis compos, & modo brutisirnpei vio; dum nimirum operatur ex cognitione indifferente, ac pleno ar-bitrio libertatis, ergo. Conf. i. Omittendo finem honestum invertit quidemordinem rationis, non tamen privativi seu carendo aliqua rectitudine,adquam exhibendam urgeat obligatio, sed tantum negative, in quantum nonoperatur pet sectius : ergo. Conf. 2. determinari non possunt illi fineshonesti, quos praefigere sibi operans deliberate debet, ergo.

LV 1 . Kefp. Neg. a. Ratio est, quia modus agendi rationalis reduplicati.Ve sumptus, ac in genere moris, non desumitur ex actu primo proximo adoperandum juxta dictamen rationis; sed potius ex conformitateactuscumcoddm dictamine: alias quippe Primipili inter peccatores, seu qui ex ma-litia destinata, &cum pleni ffim a deliberatione legis divinae jura violant,omnium minime cum brutis comparari possent, quod est contra testimo-rium illud S. Scripturae: comparatus tß jumentis (jrc. in quod ita commen-datur S. Chryfost. Hom. 1 . de Provid. Dedent torpore in al/um er (flo animampronam habere «div. a mßar afint^T equi: & Hom. r». in Genesi Sursum cordait aber e - corde repere :n htrd . Ad Conf 1. dico calem non solum negati v e , sed

etiam