etiam privative ordinem ä ratione proscriptum invertere; cum Proce-ptum naturale operandi ex fine honesto impressum omnibus non cantumnegativam perversitatem ordinis agendi modo rationali excludit, ac pro-hibeat; verum eciim positivam conformicatem actus cum ordine agendimodo rationali ex fine honesto exigat. Ad Conf. z.Neg. a. fines enim hi,ac vel uti Herculis Columna;, ultra quas progredi vel declinare haud licet,fune illar, quas figit moralicatis Magister Angelicus 2.2. q. 141. a. 6 . ad z. itastatuens: Neceßttas human* vita potest attendi dupliciter , uno modo, ficun<iu>nquod dicitur necessarium illud,fine quores nullo modo potest e(st i fi<.ut cibus istne-ujftrtus Animali. Alio modo . fecundum quod dicitur necessarium illud , stne quorei non potest convenienter esse. Tsemperantia autem non solum attendit primamneceßitatem sedetiamsecundam. Ex quo infert Cajetanus. Neceßtas ergo congru-entia präsentes vita est reguld Temperantia, secundum quam etiam imperat altisvirtutibus > puta liber alitatis urbanitati, & fiqudalid quandoque opus est . er-

8«.

LVII. Obijc. Vll. Bonum delectabile qua tale, ordinatum pure ad ali-quam commoditatem naturo est bonum quoddam propter fe appetibile *habens pro fine suo ultimo ipsam commoditatem solam aut delectationemex objecto indifferentem: ergo etiam pur& qua cale in genere moris ind-ifferenter amari potest, a. pacet, consequentia prob. Quia sub eo fine potest:aliquid amari,sub quo est ordinatum ä natura & authore natura?; alias ali-quid ab authore naturo esset ordinatum qua cale ut amabile, & appetibilesine peccato; & tamen sub illa ipsa ratione, & qua tale nunquam posset ama-ri, & appeti citra peccatum, ergo.

LV 11 I. Resp. dist.a. Bonum delectabile ordinatum ad commoditatemnaturo, si hoc simul sit regulata per rationem, est bonum propter se ap-petibile c. a. Sine ordine ad rationem n. a. illa ipsa enim commoditas na-turo,ad quam bonum delectabile ordinatur canquam ad finem, vel regu-latur per rationem, vel non? Si primum: tunc hoc ipso erit rationi confor-mis ,& honesta: Si vero Secundum: tunc eo ipso erit indigna, ut ab agenterationali & morali intendatur ob solam & puram comodicacem.Non enimDEus Author naturo seu Natura naturans ordinavit bonum delectabile adsolam commoditatem tanquam finem ultimum, ut argumentum suppone-re videtur; Sed ad illam prosequendam rationabiliter fecundum dictamenprudentio, & recto rationis, seu prout substat regulis morum. Hinc homo,

C r quan-