Quando operatur sit homo, Sc ex deliberatione rationis, tenetur operari con-formiterad regulam suam,seu dictamen rcct«rationis; quemadmodumartifex, si operetur ut talis, debet operari secundum regulas artis.

LIX. Dices 1. Sunt aliquae Operationes, quae tantum ä natura ordinat« adoblectandum, ut visio pulchri ad oblectandos oculos, olfactio odoris adrecreandas nares,Musica ad exhilarandas aures, ergo istae falcem uepote pro-prer oblectationem ex se indifferentem exercitae, erunt ind’sserences, prob.consequentia. Quia tales actiones non sunt mala? malitia commi sion is, haecenim desumitur ex objecto positive malo, quod hic non est sed indifse- -rem; necsunt malae malitia omissionis, haec quippe contrahitur persolamnegationem actus debiti ;qui autem incenditdelectacionem; non omittit, sedcommittit actum: ergo.

LX. Resp. N. a. vcldist. a. Sunt aliquae operationes per secancsim ordi-natae ad oblectandum proxime & immediate cr.a. mediate n.a. nulla ope-ratio ad solam delectationem, ut ad finem ultimum ordinatur, sed ulcräsemper tendit ad finem commodum & utilem natur«. Ita visio pulchri»auditio concentus finalster ordinantur ad excitandos Spiritus, qui de-serviunt ad operationes humanas rise obeundas. Ad prob. dico talem ope-rationem elfe malam malitia omissionis, non quidem ipsius actus sed or-dinis ipsi actui debiti. Duplex enim distingui debet omissio. & actus de-biti, & ordinis actui debiti,sicut duplex est debitum, unum obligans aden-tstatem actus, alterum ad ordinationem actus in finem debitum.

LXI. Dices H. Homo ; etiam est animal; ergo subinde potest agere pro-pter solam delectationem sicut agere solent c«tera animalia.

LXIl. Resp. dist. a. est animal rationale »nimirum habens rationem, e cu-jus naturali lumine agnoscit naturale pr«cepcum omnes actiones delibera-tas ordinandi in finem honestam, & qui a brutorum fine sic distinctus c. a.estanimal irrationales lumine naturali rationis destitutum, cujus finis possitesse cum brutis communis videlicet delectatio n. a. & Consequentiam.

LXlll. Obije. VIII. Actus qui nec est bonus, nec malus,est indisserens ised datur actus qui nec sit bonus, nec malus:ergo. mi. prob. Actus,quo quisomittit dic non festo audire sacrum, eo quod non teneatur, non est ma-lus, quia omnis malitia est contra legem: nec etiam est actus bonus, quiavon habet bonum finem, cum finis ejus sic , quia non cenetur , qui nui-,latu concinet bonitatem moralem : ergo actus ille est mdistlrens.

. " . LXIV* ■