i

M

A

N I P

ULUS

A

SER.

five

F

E

L I C

ITATIS

in

cognitione Veritatis.

T

I

T U

LUS ii

XI.

Ex Metaphysicis.

L Ogicus es? spinas trivisti. Physicus? rosis legisti. Sed plus ultra procedas op-portet, ut Philosophix Viridaria emetiaris, & Philosophus audias. Libanda su-persunt Transeiaturaiia, Graece Metaphysica-, non qua: naturam excedant, sed quxtranscendant sensibilia Unde Altifliniam Scientiam, Sapientiam dicunt Meta-physicam. qux & Physicae rosas superat; Heliotropiunaaemulans omnibus Scien-tiarum naturalium floribus praeeminet, terram, materiam, maxime sub se relinquit, inso-lem Veritatis unice defixa. Scrutatur enim essentias rerum, latentia praedicata enucleat,entis pastiones , & formalitates evolvit, cum objectum, quod sub abstractionc a materiaetiam sensibili, & sub certis principiis contemplatur, nihil aliud sit, quam ens reale qua ta-le. Hinc est, quod etiam Ens Ent iim, Primum, & a Se, Deum, ex naturalibus principi}*consideret, inde Theologiae naturalis n >men adepta. Ens vero ab alio, sive creatum a pri-mo luo fonte deriva*, dum ejus poslibiiiratem in ipsam omnipotentiam Divinam refundit,cum in se ab aeterno nil nisi mera non repugnantia fuerit Ens autem actuale, sive extracausas positum existere dicitur , non tarnen per aliquid realiter superadditum, cum essentia& existentia solum v rcualicer distinguantur, quod idem de onujibns gradibus Metaphysi-cis dicendum. Quin imo pari jura: de Sabsistentia, seposito Incarnationis Mysterio,ratio-cinari iicerct Phijpsopho, h.ijus vero lumine perfusus eam recte in-positiva perfectione anatura realiter distincta constitues. Ne vero distinctionem Virtualem abheirreas , linqueculicem, nucleum degusta ,-non nomen, sed rem attende. Distingrubilitas potius,quamdistinctio vocanda foret, nihil enim aliud est, quam rei eminentia;, qua una realiter in sepluribus in alijs realiter distinctis pe i sectionibus aequivalet, unde intellectui nostro funda-mentum praebetur eandem rem in plures discriminandi, quam distinctionem rationis ratio-cinata dicimus, Sc unam perfectionem concipiendi fine altera, non negando, sed praesciti-dendo. Hae igitur intrinseca rei aquivalentia eandem identitate unam virtute multipli-cem, & diversis inadäquate cognitionibus conceptibilcm reddit , quod ipsum est dari di-stinctionem virtualem, Sc quidem intrinsecam, ac praecisiones objectivas. Quod si prae-dicata & persectioi'es ita conceptibiles nominare placeat firmaUtatet, distinctionem '/orm«-lem ex natunt ret, h. e. a parte rei , facile concedam, Sc ne litem de nomine seram, con-ceptu adaequato , scilicet in suo genere, cowccptibilcs pexseAioses >nOH negabo, plusvero ncc est, nec dicam, . / " ' 1

. )

i t

B 3

PALEA?