nari, fed impoflibile .... Quapropter im-poflibile eft Deo incarnato fecundum unam-quamlibet Perlonam , illum fecundum aliamquoque incarnari. „ Quod ita certu n vide-batur illi, ut pari veritate niti crederet impof-libilitatem affumptionis Naturas cujusdamcreatae ad plu res Perfonas Divinas, ac pofli-bilitatem incarnationis unius Perfonae fine al-tera. Sic namque ait : ,, Utroque pede, id

eft, utraque parte claudicat in IncarnationeFilij Dei ( qui una natura eft cum Patre, &alia perfona a Patre) qaxunque exiftimathanc incarnationem fic eife fecundum Naturaeunitatem , ut Filius non poflit incarnari finePatre. Nec irttelligit eam fic iecundum Uni-tatem effe ■edbnae, ut Pater non poffit in-carnari cum Filio. ,, Cuius mox rationemfubdit, quia natura creata, v.g Humana ai-fumi poteft a Deo , , non ut Natura Dei,

& hominis una, eademque fit, fed ut PerfonaDei & hominis una , eademque fit j quodnon nifi in una Perfona Dei efte poteft. Di-verfas enim Perfonas unam, & eandem Per-fonam eiTe cum uno, eodemque homine ne-quit intelligi, &c. „

4. Quare vero potius Secunda ex Trinita-te, quam afia Perfona humanam Naturam af-fumpierit, licet ratio a priori dari non poflit,varias tamen congruentias affert idem Anfeir

mus