2 }

praenotatur, ubi c. 4. rationem , quomodoUna Perfona Divina poffit terminare naturamhumanam , non terminante Altera , affignansait: „ Qui unus folus Deus, cum fint tresPerfonae, Pater, & Filius, Spiritus S. nontamen Filio, incarnato necefle eft alias quo-que Perfonas incarnari. .... Aliam enimPerfonam elTe in uno homine incarnatam,& aliam limul non eflc in eodem homine in-carnatam poflibile eft. . . . Nam qui rettifufcipit Fili; Dei Incarnationem, credit eumnon aflumpfifle hominem in unitatem naturae,fed in unitatem Perfonae, 8cc. „

3. Addubitare folent hic aliqui de rerumpoffibilirate curiofi : An , licet in Chiifto idnon contigerit, faltem fieri poflet, ut nontantum una, fed duae , vel omnes tres Per-fonae Divinae unam , eandemque Naturamcreatam fimul fibi hypoftatice unirent , 8calfumerent ? Refpondeo : Unam Naturampluribus Subfiftentiis, five Perfonis commu-nem ex fola fide novi, pronufque adoro inDivinis , fed ut confimile in natura finita, 8cbrevi termino limitabili Myfterium poflibileefle concedam , haud adducor. Et haec An-felmi mens eft Joco citato fat clare exprefla.„ Cum fint tres Perfonae, inquit ille, Pater,Filius, & Spirirus S. non tamen Filio incar-nato necefle eft alias quoque Perfonas incar-B 4 nari,