De objecto Logica;. 67

quodque in rerum natura nec est, nec este potest: sed ens ratio-nis, quod opponitur enti physico, hoc est, quod quidem in re-rum natura, & intellectu vere ac realiter, & subjective est,sedtamen, non nisi opera, & beneficio rationisj aiioquin & or-do, quem ratio artefactis , & actibus voluntatis impendit, entia-rationis, & chimxrica e stent, cum & ipsa non sint, nisi a ratio-ne. Quodsi ordo, & dispositio, quam ratio domui,arca:, sta-tua , vocibus imponit, non sunt entia rationis, hoc est, ficta& realitatis expertia, cur ordo, quem ratio intellectui, ciusqueactibus imponit ? num ergo peioris conditionis intellectus,quammarmor, quam lignum ? aut qua vis Circara & venefica intel-lectum incantat, ur quod nulli marmori , nullique ligno , auttabuste contingit , ipse solus figuram, & symmetriam a Logicaimprestam in chimsras, in fphyngas , in monstra transmutet ?fabulantur qui haec dicunt, an Philosophantur?

Obijäes 1. Negari non potest dari inulta entia rationis jnam intellectus sie pe in rebus divinis, imo etiam creatis multaconcipit, tanquam distincta, quae tamen nec distincta sunt, necdistingui possunt : hinc toties a Theologis & Philosophis rela-tiones, distinctionesque rationis repetuntur, & ipse intellectusfope concipit hominem, animal, genus, &c. tanquam natu-ras, & formas universales), qua: tamen in rerum natura nec sunt,nec esse postunt , cujus ergo scientia: hxc entia objectum erunt,si Logica: non sunt ?

Yt. A multis entia rationis negari , ut supra notatum ; sienim v. g. intellectus concipiat Deum explicite , ut actum pu-rum, Lc accidentium expertem , impossibile est, ut judicet, velapprehendat misericordiam, & justitiam in Deo este formas ad-jacentes, & realiter distinctas. Si vero intellectus non expli-cite Deum > ut actum purum , & simplicem concipiat, & mi-sericordiam instar formx accidentalis consideret, errat quidem,sed non facit ens rationis, quia non fertur in rem ut impoffi-bilem, sed ut apparentem, & aliqua similitudine veri, ex pro-portione cum creaturis imbuta: quemadmodum nec voluntasin impossibile fertur, cura malum amat, sub specie boni : necintellectus cum coelum credit ca:ruleum, aut Angelos plumatos

l L esse.