Proludia, §. V.

9r

2 . Ethica ex omnium lententia est pars Philosophie, er-go & Logica : Ethice enim objectum sunt actus voluntatis, Lo-gice actus intellectus, qui magis necest'arij , & majorem ad sci-enti un proportionem habent, quam illi. Ethica dirigit, nccminus Logica. Ethica regulas bene operandi , Logica bene co-gnoicendi prxlcribit; non ergo est ratio, cur Ethica magis quamLogica pars Philosophi e sit.

Sicut manus est instrumentum, & pars corporis : mal-leus instrumentum , & opus fabri , ita non repugnat Logicameste partem , & instrumentum Philosophia: : quamvis, ut supranotatum,non tam sit instrumentum Philosophia?, quam intelle-ctus philosophantis; sicut penicillus non pictura: instrumentumest, sed pingentis.

lllll_l!i HS S 51111 & ,11

OT3G X-ctB 203 N ^Oe=9©0^^Wl)

e<^ Q0GQ06Q0Q 9<SX5©0Gg»0i©eg5^i9gS^g§&<£E)Q

K $ I V 7 - 7 7 ^ f | 11 I'

§• vi.

An Logica sit Scientia Practica ?

Summaria.

1. Rerum nomina non facile mutanda efje : fr quidpraxisJecundum Scotum , (fi alios fignificet , (fi qua condi-tiones ad praxtn ntcefaria }

2. Discrimen inter Praflicum , (fi Speculativum.

3 idem habitus pottß tße speculativus , fi pracfocttU4. Solvuntur objectiones.

j. Logica luet quoad medum versandi circa objedlum fit

praßtet*